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  • Ahaztu baino lehen, ama
  • Secuencias antifranquistas
  • Munduari bira eman zion ontzia
  • Bat bi hiru gabonak datozkigu
  • Mari Paz Jiménez eta pintura
  • Artistak gara gu
  • Kote Katua eta munstroak
  • Y tan lejos de casa
  • Munduari bira eman zion ontzia
  • Rosa Valverde eta kutxak
  • Axularren gerizapean
  • Xabier Lete. Poema eta abesti guztiak
  • Harizko zubiak. Haiti, Pernambuco, Mexiko eta Tangerreko jasokinak
  • Krokodilo, Jirafa eta egundoko sorpresa
  • Barruko hotsak
  • Esker mila!
  • Infinitua ihi batean

España uniforme

Ensayo y Testimonio
/ Castellano
/ año 1999
/ 365 páginas
Descripción

El pluralismo enteco y desmemoriado de la sociedad española y de su conciencia nacional e intelectual

En la actual sociedad española se ha producido una preocupante uniformización cultural que se nutre, como ha dicho el académico F. Lázaro Carreter, de “una homogeneización de los sentimientos y un rebajamiento de las ideas”. Este libro critica tanto esa “homogeneización” apoyada en un discurso crecientemente punitivo so pretexto de la “seguridad” y del “antiterrorismo” (cadena perpetua, pena de muerte, liquidación de las garantías penitenciarias, etc.) como el único nacionalismo español de cuño primario. Sentimientos taliónicos e ideas primitivas antiseparatistas, que son un antidemocrático escudo frente a la pluralidad posible de opciones culturales y a todo lo nacionalmente diferente (lo vasco-navarro, lo catalán y lo gallego, particularmente) J.I. Lacasta se opone en detalle a la intelectualidad orgánica del nacionalismo excluyente español y a su alimentación en las ideas de la "Nación sin naciones" de José Ortega y Gasset. El libro señala la fragilidad democrática de un régimen constitucional sin el debido recuerdo del antifranquismo y es un apasionado ejercicio de abogacía en favor de la memoria antifascista y del pluralismo político y jurídico. Un pluralismo jurídico que quiere para el futuro una estrucutración institucional que dé satisfacción a los nacionalismos periféricos. Que suponga una adecuación razonable y flexible de las diversas ideas de “soberanía” a los actuales tiempos en los que la misma idea del Estado ya ha sido revisada por los acontecimientos mundiales.

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