{"id":900,"date":"2010-08-07T07:04:27","date_gmt":"2010-08-07T06:04:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=900"},"modified":"2010-08-07T07:14:41","modified_gmt":"2010-08-07T06:14:41","slug":"victor-moreno-anticlericalismo-moderno-y-necesario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=900","title":{"rendered":"V\u00edctor Moreno. Anticlericalismo moderno y necesario"},"content":{"rendered":"

\"cucarachas\"<\/a><\/p>\n

La Iglesia siempre ha echado mano de la intoxicaci\u00f3n ideol\u00f3gica que la tradici\u00f3n antirreligiosa de la izquierda ha sembrado hist\u00f3ricamente en el Estado Espa\u00f1ol, y que aparece una y otra vez como justificaci\u00f3n de las ganas que, pongo por caso, le tiene el socialismo a la Iglesia. Como la exactitud es la mejor enemiga del sectarismo, digamos que la tradici\u00f3n antirreligiosa de la izquierda jam\u00e1s cobr\u00f3 cuerpo doctrinal ni institucional a lo largo de su andadura. Ni siquiera en la Rep\u00fablica. Y ya no digamos durante los cuarenta y tantos a\u00f1os de represi\u00f3n franquista y tampoco en el largo coletazo oscurantista de la denominada transici\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n

Dir\u00edamos m\u00e1s: cierta izquierda espa\u00f1ola ha sido mayormente, por voluntad propia, y tambi\u00e9n a su pesar, confesional, cristiana y de comuni\u00f3n dominical o pascual. Por otra parte, si el laicismo se configur\u00f3 como categor\u00eda definitoria de la identidad de cierta izquierda, eso se debi\u00f3 a los ataques furibundos de la propia Iglesia, que confundi\u00f3 a posta laicismo con ate\u00edsmo e irreligiosidad. Porque, y \u00e9ste es un detalle que en la historia del laicismo no suele subrayarse, ha sido la Iglesia la que m\u00e1s papel impreso ha gastado en escribir sobre (contra) el laicismo. Sin duda, sus inefables doctores han sido los que llenaron de contenido, esp\u00edritu y letra, la partitura muy pocas veces interpretada del laicismo. \u00bfC\u00f3mo se iba a interpretar si Espa\u00f1a ha estado dominada secularmente por la dictadura teol\u00f3gica?<\/p>\n

Han sido tantas y tan variadas las caracterizaciones que ha recibido el laicismo en este pa\u00eds por parte de la Iglesia, que, en muchas ocasiones, ni el propio militante laico -ubi est?- sab\u00eda realmente qu\u00e9 significaba. Ha sido tanta la confusi\u00f3n terminol\u00f3gica que sobre dicho concepto ha ca\u00eddo, y siempre de manera negativa, que hoy, bajo el intento higi\u00e9nico de revitalizarlo, resulta imposible encontrar un significado denotativo y que sirva como concitaci\u00f3n un\u00e1nime de sus te\u00f3ricos. Por un lado, se habla negativamente de un “laicismo intolerante”, de un “laicismo agresivo” -llamado “laicismo fundamentalista”-, y, por otro, de un “laicismo moderno”, de un “laicismo abierto” y de un “laicismo inclusivo”. En el fondo m\u00e1s superficial, maneras terminol\u00f3gicas de confundir y no precisar con exactitud lo que significa de verdad dicho concepto y que lo \u00fanico que consiguen es mantener el clericalismo en plena forma.<\/p>\n

Y ha sido la Iglesia la que ha estado obsesionada con el laicismo, no la sociedad; ni much\u00edsimo menos quienes eran sus militantes, los cuales han tenido peor prensa, incluso, que los comunistas. Hasta los propios institucionistas, como Giner de los R\u00edos, no le ten\u00edan ninguna simpat\u00eda al concepto: “La denominaci\u00f3n de ense\u00f1anza laica ha venido a ser en muchas ocasiones bandera agresiva de un partido, muy respetable, sin duda, pero que, en vez de servir a la libertad, a la tolerancia, a la paz de las conciencias y de las sociedades, sirve en esas cosas por todo lo contrario” (Giner de los R\u00edos, F. Ensayos: La ense\u00f1anza confesional y la escuela, 1882).<\/p>\n

Mientras que la iglesia no ha olvidado jam\u00e1s su rabia doctrinal contra el laicismo, gran parte de la sociedad espa\u00f1ola hace much\u00edsimo tiempo que dej\u00f3 en el arc\u00e9n de la historia toda esa simbolog\u00eda refractaria, que solamente recuerdan ciertos nost\u00e1lgicos del pasado, con el \u00e1nimo ret\u00f3rico de avivar ciertos atavismos. \u00bfCu\u00e1ndo, por ejemplo, a lo largo de la historia cobr\u00f3 forma institucional una ense\u00f1anza propiamente laica, tal y como la describieron el P. Manj\u00f3n y el cura Sard\u00e1 iSalvany, autor del best seller<\/em> del XIX, El liberalismo es pecado<\/em>?<\/p>\n

Ni en la Rep\u00fablica se consigui\u00f3 tal sue\u00f1o, que ya es decir.<\/p>\n

Y hoy mismo, si fu\u00e9ramos a ser precisos, \u00bfqu\u00e9 escuela p\u00fablica puede proclamar de s\u00ed misma que es laica? Ninguna. Ni siquiera el Estado lo hace, que solamente se atrever\u00e1 a sostener que “ninguna confesi\u00f3n tendr\u00e1 car\u00e1cter estatal”. Es m\u00e1s. La palabra laico no aparece en ninguno de los art\u00edculos de la Constituci\u00f3n, prueba inequ\u00edvoca de que dicho t\u00e9rmino todav\u00eda sigue despertando enso\u00f1aciones de todo tipo. Ninguna, positiva.<\/p>\n

Y en cuanto al anticlericalismo, \u00bfqu\u00e9 decir que no sepan los propios obispos? Ellos conocen perfectamente cu\u00e1l es el anticlericalismo que m\u00e1s les molesta, y si les pica es porque su actualidad resulta m\u00e1s que evidente y, por tanto, m\u00e1s que necesario poner en pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Hay un anticlericalismo higi\u00e9nico que consiste en rechazar toda imposici\u00f3n derivada de unas creencias inverificables, y, por lo tanto, falsables. Hay un anticlericalismo sano que consiste en oponerse a los obispos cuando tratan de dictar al resto de la sociedad un conjunto de prohibiciones y de obediencia a sus normas que ellos contemplan como un cat\u00e1logo derivado de la revelaci\u00f3n divina. Hay un anticlericalismo profil\u00e1ctico que consiste en oponerse a la exigencia de estos obispos cuando pretenden castigar lo que ellos consideran blasfemias, o cuando intentan suplantar los derechos de una democracia por unos supuestos valores religiosos y morales. Hay un anticlericalismo imperioso que consiste en defender la autonom\u00eda civil frente a las pretensiones totalitarias de la heteronom\u00eda transcendental que trata de imponer la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica. Y hay, en fin, un anticlericalismo bien beneficioso que consiste en oponerse a los privilegios especiales, obtenidos como bot\u00edn de guerra, y que los obispos exigen para sus instituciones y sociedad de creyentes.<\/p>\n

Ninguno de estos anticlericalismos me parece desfasado. Al contrario, dada la beligerancia eclesial de los Rouco Varela y compa\u00f1\u00eda, son m\u00e1s necesarios que nunca.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Sobre el autor del art\u00edculo: Victor Moreno<\/a><\/p>\n

Libros del autor: Pamiela.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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