{"id":708,"date":"2010-05-25T07:03:45","date_gmt":"2010-05-25T06:03:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=708"},"modified":"2010-05-25T07:03:45","modified_gmt":"2010-05-25T06:03:45","slug":"gregorio-moran-%c2%bfpara-que-sirven-los-intelectuales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=708","title":{"rendered":"Gregorio Mor\u00e1n. \u00bfPara qu\u00e9 sirven los intelectuales?"},"content":{"rendered":"

Ya no sufrimos la amenaza de la censura, sino la erosi\u00f3n de lo pol\u00edticamente correcto, esa presi\u00f3n que avisa<\/p><\/blockquote>\n

\"lapices\"<\/a>Ahora que ya somos un poco griegos deber\u00edamos tomarnos una cierta distancia. \u00bfSer\u00e1 un buen momento para la ret\u00f3rica? La cofrad\u00eda de los ret\u00f3ricos, de honda raigambre en nuestra cultura judeocristiana, es la variante cool de los vendedores de ung\u00fcentos de mi infancia. Entonces, todos los jueves, en el mercado provinciano, se preguntaban “\u00bfQu\u00e9 ven en mi mano? \u00bfPara qu\u00e9 creen que sirve este frasco min\u00fasculo?”. Luego pasaban a explicar que la modestia de lo que contempl\u00e1bamos desentonaba con la eficacia del emplaste. Hasta anteayer los ret\u00f3ricos acababan pregunt\u00e1ndose ad\u00f3nde iba Espa\u00f1a, o qu\u00e9 hac\u00edamos con la Constituci\u00f3n, o si el Estatut es la \u00faltima oportunidad que ofrece la historia. Eso fue anteayer, y a partir de ahora habr\u00e1 un antes y un despu\u00e9s de anteayer.
\nEste es el momento de los intelectuales. Lo digo sin iron\u00eda, porque la intelectualidad como profesi\u00f3n tiene su gran momento. Me remito a los ejemplos del inmediato pasado.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l fue la d\u00e9cada estelar de la \u00e9tica en Espa\u00f1a? Los a\u00f1os ochenta del pasado siglo, cuando algunos empezaron a preguntarse c\u00f3mo era posible que existiera tal diferencia entre lo que se dec\u00eda y lo que se hac\u00eda.<\/p>\n

\u00bfY los libros de autoayuda? En los noventa irrumpieron los manuales que explicaban que en tu interior no s\u00f3lo estaba la verdad sino que tu timidez escond\u00eda a un artista, a un fil\u00f3sofo, a un creador en el pleno sentido de la palabra. Ahora toca demostrar qu\u00e9 cojones ha pasado, cosa que puede hacer cualquiera con cuatro dedos de frente, pero lo que s\u00f3lo puede hacer un intelectual es explicarlo de tal modo que las responsabilidades siempre correspondan al adversario, o en su defecto al mercado, y para eso se necesita cierto bagaje cultural y una experiencia en el debate de fondo que consienta no caer en manique\u00edsmos, ni en simplificar la realidad, ni en posiciones oportunistas. Retengan las palabras manique\u00edsmos, simplificar la realidad y posiciones oportunistas. Las van a escuchar hasta saciarse.<\/p>\n

La invenci\u00f3n del intelectual no tiene m\u00e1s de cien a\u00f1os. En los manuales le dir\u00e1n que fue Zola y su defensa del caso Dreyfus, pero no se lo crean. La audacia y determinaci\u00f3n de Zola fue muy otra cosa, y tiene que ver con la decencia y la dignidad del escritor frente a la injusticia. Ya lo hab\u00eda hecho Voltaire con el asunto Calas, y es sabido que fue uno de esos tipos que supo sobrevivir con brillantez a su propia indignidad. De poner una fecha al nacimiento de la figura del intelectual yo apostar\u00eda a que fue durante la guerra del 1914-18, porque inaugura los apoyos de escritores y pensadores, en bloque, a una causa de Estado. La lectura de los documentos firmados por aliad\u00f3filos y german\u00f3filos – los espa\u00f1oles, por ejemplo-abruman. Luego vinieron otras causas y el fen\u00f3meno fue imparable. Cualquier estado de cosas, por aberrante que fuera, tuvo siempre un pu\u00f1ado de intelectuales que lo defendieran.<\/p>\n

Por eso impresiona la actitud de Bertrand Russell a contracorriente de los dos bandos durante la Primera Guerra Mundial, o la del pensador norteamericano John Dewey, promoviendo un tribunal independiente sobre los cr\u00edmenes de Stalin en vida de \u00e9ste, porque en ambos casos no hay pared ni sombrilla de Estado que los ampare. No s\u00f3lo est\u00e1n espantosamente solos sino al pairo de todas las calumnias que puedan generar los adversarios con tal de destruirlos moralmente, cuando no osan hacerlo f\u00edsicamente. Cualquier cr\u00edtica siempre ser\u00e1 susceptible de ser instrumentalizada por el enemigo. De ah\u00ed que lo mejor para un intelectual consista siempre en apoyarse en una instituci\u00f3n. Se puede vivir de ello. Hoy quien justifique las aberraciones de los gobiernos de Cuba o Israel, tiene en ellos un paraguas vital que le protege. Casi una pensi\u00f3n, una especie de Inserso de anteayer con viaje incluido. Hubo un tiempo que ocurr\u00eda lo mismo con Estados Unidos, pero terminada la guerra fr\u00eda le han salido tantos defensores, que de pagarlos amenazar\u00edan con quebrar las arcas de sus fundaciones.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l fue, en Espa\u00f1a, nuestro \u00faltimo debate intelectual? Tengo dudas, porque si nos esforzamos por buscarlo podr\u00edamos llegar a la conclusi\u00f3n de que el \u00faltimo debate espa\u00f1ol tuvo lugar en los a\u00f1os veinte del siglo pasado, o durante la Rep\u00fablica entre Aza\u00f1a y Ortega, o en el exilio de los a\u00f1os cuarenta. No lo s\u00e9 pero da la impresi\u00f3n de que la instrumentalizaci\u00f3n de los intelectuales en la vida pol\u00edtica espa\u00f1ola ha sido tan evidente que el deterioro parece irreversible. Nosotros no padecemos ninguna traici\u00f3n de los intelectuales,por utilizar una expresi\u00f3n francesa que tuvo su \u00e9xito. Lo nuestro tiene m\u00e1s que ver con el alquiler de los intelectuales, una forma peculiar de participaci\u00f3n social que se impuso en la transici\u00f3n y de la que no hemos salido.<\/p>\n

F\u00e9lix de Az\u00faa ha publicado un art\u00edculo en El Peri\u00f3dico <\/em>donde dice adi\u00f3s a su colaboraci\u00f3n semanal y al columnismo period\u00edstico. Lo titul\u00f3 \u201cPermitan ustedes que me despida\u201d. Despu\u00e9s de hacer un retrato descarnado de nuestra realidad pol\u00edtica, donde figura por cierto un apunte que ser\u00eda prof\u00e9tico d\u00edas m\u00e1s tarde \u2013”el estropicio es ya casi insalvable”\u2013, concluye:”En estas circunstancias es in\u00fatil tratar de influir en la vida p\u00fablica”. En un pa\u00eds con una intelectualidad menos instrumental que la dominante por aqu\u00ed y por all\u00e1, es decir, por Madrid y Barcelona \u2013donde se public\u00f3 el texto\u2013, una declaraci\u00f3n as\u00ed provocar\u00eda como m\u00ednimo un debate. Que yo conozca s\u00f3lo han salido sendos art\u00edculos sobre el asunto, de Joan Barril y Arcadi Espada. Estoy seguro que habr\u00e1 quien le parezca de perlas. Primero, porque queda un hueco period\u00edstico que ellos pueden llenar, y luego porque F\u00e9lix de Az\u00faa les cae mal, y el primer principio de un intelectual en Catalunya o en Espa\u00f1a entera consiste en tratar de caer bien; al menos a una cofrad\u00eda.<\/p>\n

Conozco poco a F\u00e9lix de Az\u00faa, y tengo la impresi\u00f3n de que sus opiniones y las m\u00edas no coinciden ni en nuestra inclinaciones literarias, ni pol\u00edticas. Ni falta alguna que hace. Pero yo necesito leer a gente como F\u00e9lix de Az\u00faa. Si no fuera as\u00ed aceptar\u00edamos estar metidos en el pozo donde hemos entrado hace ya muchos a\u00f1os y donde se niegan a facilitarnos una salida. No creo que ni \u00e9l ni yo ni casi nadie tengamos ni la m\u00e1s m\u00ednima posibilidad de influir en la vida p\u00fablica, porque los que est\u00e1n en condiciones de influir en la vida p\u00fablica no escriben, se dedican a otras cosas, y cuando publican algo ya tienen la gente que les haga ese menester. Y digo m\u00e1s, escriben porque influyen en la vida p\u00fablica, y no al rev\u00e9s. Pero entiendo que alguien se canse, y hasta se desmoralice ante este erial de gracias y respetos que es la vida intelectual p\u00fablica. Ya no sufrimos la amenaza de la censura sino la erosi\u00f3n de lo pol\u00edticamente correcto; esa presi\u00f3n pol\u00edtica y social que se enciende como una lucecita y te avisa: “Yo, en tu caso, no escribir\u00eda eso, colega”.<\/p>\n

Entonces, para qu\u00e9 escribimos. Quiz\u00e1 porque no sabemos hacer otra cosa mejor para ganarnos la vida, pero si fuera solamente por eso podr\u00edamos vivir mucho mejor escribi\u00e9ndole los discursos a un banquero, a un ministro o a un conseller, y haci\u00e9ndoles los libros que siempre so\u00f1aron escribir y no sab\u00edan c\u00f3mo. Si escribimos en los peri\u00f3dicos es porque creemos que hay un lector, a lo mejor un pu\u00f1ado, que son capaces de leer el art\u00edculo, incluso entero, y de participar en algo tan curioso como una visi\u00f3n diferente de algunas cosas que parecen obvias y no lo son. En un pa\u00eds donde la opini\u00f3n p\u00fablica parece una parodia de la vida pol\u00edtica, deber\u00edamos lamentarnos de que un hombre como F\u00e9lix de Az\u00faa deje de escribir regularmente en los diarios. Ahora bien, como ya somos griegos, cabe hacernos preguntas de las que no se escriben. \u00bfCu\u00e1ntos habr\u00e1n pasado p\u00e1gina con un gui\u00f1o c\u00f3mplice? “Que se joda, por chulo. Y si se va, como Gabriel Jackson, mejor”. La pen\u00faltima vez que escuch\u00e9 esa frase debi\u00f3 de ser all\u00e1 por los sesenta: “Nadie te obliga a vivir aqu\u00ed; el que quiera se puede ir”. \u00a1Como en los a\u00f1os mozos, y nosotros con la pr\u00f3stata!<\/p>\n

Gregorio Mor\u00e1n
\nLa Vanguardia<\/a> (15.05.2010)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ya no sufrimos la amenaza de la censura, sino la erosi\u00f3n de lo pol\u00edticamente correcto, esa presi\u00f3n que avisa Ahora que ya somos un poco griegos deber\u00edamos tomarnos una cierta distancia. \u00bfSer\u00e1 un buen momento para la ret\u00f3rica? La cofrad\u00eda … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":709,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[62],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/708"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=708"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/708\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":710,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/708\/revisions\/710"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}