{"id":261,"date":"2009-12-18T18:15:20","date_gmt":"2009-12-18T17:15:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=261"},"modified":"2010-01-06T11:38:25","modified_gmt":"2010-01-06T10:38:25","slug":"la-aconfesionalidad-del-estado-virgen-y-martir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=261","title":{"rendered":"La aconfesionalidad del Estado, v\u00edrgen y m\u00e1rtir"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Victor Moreno<\/h2>\n

(Este art\u00edculo, que analiza el fallo del Tibunal Superior de Justicia de Castilla y Le\u00f3n sobre la presencia de los crucifijos en los centros escolares, forma parte del nuevo libro que prepara V\u00edctor Moreno, Los obispos son peligrosos<\/em><\/strong>, y que ser\u00e1 publicado a comienzos de 2010.)<\/p>\n

Con la aconfesionalidad del Estado ha ocurrido como con cantidad de art\u00edculos de la Constituci\u00f3n. Plasmados te\u00f3ricamente en el texto, no han gozado de un desarrollo pragm\u00e1tico en decretos gubernamentales. Es incomprensible que el principio de aconfesionalidad del Estado naciera en 1978, porque, por lo que hemos visto, sigue siendo una criatura que no ha desarrollado ninguna de sus v\u00edsceras ni \u00f3rganos.<\/p>\n

Una aconfesionalidad por la que el Gobierno socialista actual apenas ha movido carta\u00a0 valiente alguna. Su t\u00e1ctica ha sido la del cangrejo de r\u00edo, en proceso de extinci\u00f3n. Cuando surg\u00eda un conflicto, surg\u00eda del agua amenazando que se iba a comer a todo el mundo. Pero, bastaba con que la obispada y la derecha reaccionasen, se asustaba, y de qu\u00e9 modo, volvi\u00e9ndose retr\u00e1ctil a su\u00a0 c\u00f3modo refugio p\u00e9treo. Las declaraciones del gran Cangrejo, o sea, del presidente del gobierno, as\u00ed lo evidencian. Despu\u00e9s del revuelo, organizado por la sentencia de Estrasburgo, Espa\u00f1a, dijo, \u201cmantendr\u00eda sus crucifijos en las aulas\u201d.<\/p>\n

Los cat\u00f3licos, en lugar de callar, se subieron a la parra. Y no cesaron de vociferar de que, \u201csi en Europa no quieren los crucifijos, aqu\u00ed tiraremos al monte para defenderlos\u201d. Y el Gobierno, que considera el asunto de poca monta, callar\u00e1 o se permitir\u00e1 alg\u00fan c\u00ednico comentario por parte de alg\u00fan ministro.<\/p>\n

Por ejemplo, llegar\u00e1\u00a0 a afirmar incomprensiblemente que la presencia de los crucifijos en los colegios es ya residual. \u00a1Como si s\u00f3lo estuviera presente en una sola escuela! Curiosamente, su presencia no anecd\u00f3tica en las comunidades aut\u00f3nomas donde gobierna el PSOE; en las escuelas abundan nazarenos crucificados presidiendo las aulas. Aclarar\u00e1, tambi\u00e9n, el gobierno que, si se dan cambios, no ser\u00e1 por \u00e9l. Todo depender\u00e1, como hasta ahora, de que alg\u00fan padre se rebote y lo denuncie. Actitud que bien podemos calificar como la pol\u00edtica del avestruz de Zambia, la \u00fanica que en el mundo esconde su cabeza en el suelo.<\/p>\n

Este ejecutivo socialista ense\u00f1a tanto el plumero que lo \u00fanico que se atrever\u00e1 a sostener es que en los centros concertados de ideario cat\u00f3lico, aunque reciben financiaci\u00f3n p\u00fablica<\/em>, las cruces seguir\u00e1n blindadas por el Concordato con la Santa Sede, y eso que lo tiene catalogado como anticonstitucional. En definitiva, demostrar\u00e1 obrar m\u00e1s por miedo que por convicciones democr\u00e1ticas o constitucionales.<\/p>\n

Y eso que El Ministerio de Justicia afirmar\u00eda, supongo que lo dir\u00eda para la galer\u00eda de sus correligionarios, que la sentencia del Tribunal de Estrasburgo que ordenaba la retirada de los crucifijos de las escuelas p\u00fablicas de Italia <\/a> \u201cser\u00e1 tenida en cuenta\u201d en la tramitaci\u00f3n de la Ley de Libertad Religiosa. Sin embargo, \u00a0la futura norma, ya “congelada” y a la espera de “un momento pol\u00edtico oportuno”, no ordenar\u00e1 de forma expresa la desaparici\u00f3n de crucifijos de las aulas p\u00fablicas, ni alterar\u00e1, menos a\u00fan, los h\u00e1bitos de los concertados.<\/p>\n

Para el profano es dif\u00edcil entender toda esta situaci\u00f3n, lo m\u00e1s parecido a un esperpento pol\u00edtico. Porque la retirada de s\u00edmbolos religiosos en las escuelas p\u00fablicas es cuesti\u00f3n ya obligada en Espa\u00f1a por una sentencia del Tribunal Constitucional de 1982 (BOE. 9.6.1982). \u00a0En un estado aconfesional, que es en el que formalmente vivimos, situaciones como las vividas en el colegio p\u00fablico Mac\u00edas Picavea no deber\u00edan haberse dado, porque ya est\u00e1n resueltas, precisamente, por ley. Pero se dan.<\/p>\n

Hablando de este caso, el TSJ de Castilla y Le\u00f3n, no s\u00f3lo contradecir\u00e1 la aconfesionalidad del Estado, sino que se pasar\u00eda las sentencias del Tribunal del Constitucional y del Tribunal de Estrasburgo por donde suelen hacerlo ciertos jueces: por el embudo de los escr\u00fapulos de su moralidad y de sus creencias.<\/p>\n

El 14 de diciembre de 2009, el citado tribunal castellano dictar\u00eda sentencia sobre la retirada de los crucifijos de la escuela Mac\u00edas Picavea. Quien lea dicho texto, seguro que no encontrar\u00e1 jurisprudencia m\u00e1s descabellada y m\u00e1s torticera. Revela, una vez m\u00e1s, que los criterios morales de quienes la han dictado pesan mucho m\u00e1s que la propia jurisprudencia.<\/p>\n

El Tribunal establece la retirada de los crucifijos, pero s\u00f3lo cuando los padres lo soliciten y s\u00f3lo para ese curso<\/em>. \u00bfY el que viene?\u00a0 \u00bfDepender\u00e1 de la actitud de los padres y del consejo escolar? O sea, vuelta al Jur\u00e1sico.<\/p>\n

Sigue olvidando este tribunal que los padres no tienen por qu\u00e9 solicitar nada en este aspecto. Un lugar p\u00fablico es, por definici\u00f3n, aconfesional; por tanto, no tiene, por principio categ\u00f3rico constitucional, que hacer alarde, discreto o desaforado, de ning\u00fan s\u00edmbolo religioso. Quien lo pretenda, s\u00f3lo busca la confrontaci\u00f3n o imponer a los dem\u00e1s sus creencias religiosas, o lo que sean. Si un padre solicita la retirada de un s\u00edmbolo religioso de una instituci\u00f3n p\u00fablica lo que est\u00e1 denunciando es la falta de respeto de esa instituci\u00f3n por el texto constitucional que consagra la aconfesionalidad del Estado. Denuncia la dejaci\u00f3n pol\u00edtica y legal por parte del Estado.<\/p>\n

A\u00f1ade la sentencia una coletilla que, m\u00e1s que risa produce indignaci\u00f3n y tristeza, a saber, que \u201csiempre que la petici\u00f3n revista las m\u00e1s m\u00ednimas garant\u00edas de seriedad se proceder\u00e1 a la retirada inmediata de los s\u00edmbolos del aula donde estudie el alumno y de los espacios comunes\u201d.<\/p>\n

Me pregunto si quien ha dictado esta sentencia es un juez, o un \u00e1rbitro de f\u00fatbol, con todos mis entusiasmos respetuosos por este \u00faltimo. \u00bf\u201cM\u00ednimas garant\u00edas de seriedad\u201d? \u00bfUna petici\u00f3n basada en el principio de aconfesionalidad del Estado no es seria? \u00bfO es que, acaso, quienes solicitan la retirada de los crucifijos de las instituciones p\u00fablicas lo hacen por gusto, para pasar el rato o por hacerle una gracia al Estado de Derecho? Si el Estado de Derecho se respetara a s\u00ed mismo, tendr\u00eda que dedicar un monumento p\u00fablico a las personas que, jug\u00e1ndose el tipo, defienden, precisamente, una de las caracter\u00edsticas esenciales de dicho Estado de Derecho: la aconfesionalidad. Porque, gracias a estas personas, es como avanza la democracia en este pa\u00eds.<\/p>\n

Quiz\u00e1s el tribunal haya intentado contentar a las dos partes en litigio. Si es as\u00ed, habr\u00e1 que convenir en que no ha obrado conforme a Derecho, sino siguiendo orientaciones ideol\u00f3gicas espurias acerca de los s\u00edmbolos religiosos. Seguro que la Junta de Castilla y Le\u00f3n y la asociaci\u00f3n E-Cristians, que recurrieron la sentencia 288\/2008 del Juzgado n\u00famero 2 de Valladolid que obligaba la retirada de los s\u00edmbolos religiosos del colegio p\u00fablico Mac\u00edas Picavea de Valladolid, se habr\u00e1n sentido m\u00e1s contentos que unas casta\u00f1uelas de C\u00f3rdoba. Deseng\u00e1\u00f1ense. Cuanto m\u00e1s contento experimenten, m\u00e1s lejos se hallar\u00e1n de respetar el Estado de Derecho, que les permite, incompresiblemente, tirar piedras contra \u00e9l mismo.<\/p>\n

Su recurso no era s\u00f3lo una ingenua defensa de un s\u00edmbolo religioso anodino e inocuo, de los que no hacen da\u00f1o a nadie, como torpemente dec\u00eda el consejo escolar de dicha escuela y algunos comentaristas en posesi\u00f3n de un pensamiento, si no anticonstitucional, s\u00ed preconstitucional. Su recurso era, en realidad, un ataque directo al principio de aconfesionalidad, el \u00fanico principio que, aplicado a todas las partes por igual, garantiza el equilibrio y la cohesi\u00f3n social y no menoscaba ning\u00fan sentimiento ni creencia o no creencia.<\/p>\n

Cuando el tribunal del Juzgado n\u00ba 2 de Valladolid mand\u00f3 retirar el crucifijo\u00a0 contra el acuerdo del Consejo Escolar, lo hizo porque, en efecto, \u00e9ste no tiene ninguna capacidad jur\u00eddica para decidir si en un centro p\u00fablico tiene que haber s\u00edmbolos religiosos o no. En un Estado Aconfesional, se da por sobreentendida dicha ausencia. Lo contrario ser\u00eda anticonstitucional.<\/p>\n

Esta sentencia llega apenas un mes despu\u00e9s de que la Corte Europea de Derechos Humanos de Estrasburgo estableciera que la presencia de crucifijos en las aulas italianas “vulnera la libertad religiosa de los alumnos” e impide que los padres puedan educar a sus hijos seg\u00fan sus convicciones.<\/p>\n

Pues bien, el TSJ de Castilla y Le\u00f3n estimar\u00eda, para mayor aclaraci\u00f3n de sus intenciones, que la sentencia de Estrasburgo es “un juicio interpretativo a seguir”, pero que su influencia en el ordenamiento espa\u00f1ol “ha de ser ponderada”.<\/p>\n

\u00bfPonderada? Toda ponderaci\u00f3n tiene que servir para dictar una sentencia justa. Nada m\u00e1s.\u00a0 Dictar sentencias en funci\u00f3n de las posibles\u00a0 consecuencias que puedan ocasionar en la poblaci\u00f3n es tan ilusorio como peligroso. Ello supondr\u00eda que el fundamento de dichas sentencias no ser\u00eda jur\u00eddico, sino ideol\u00f3gico, pol\u00edtico o, mucho peor, moralizante. Quien as\u00ed actuase har\u00eda merma de su funci\u00f3n espec\u00edfica como juez, que es la de juzgar justamente, y no con sentencias pedag\u00f3gicas o moralizantes.<\/p>\n

Esa \u201cponderaci\u00f3n\u201d \u2013jam\u00e1s basada en t\u00e9rminos jur\u00eddicos, sino ideol\u00f3gicos o morales-,\u00a0 le llevar\u00e1 al TSJ castellano-leon\u00e9s a sostener que \u201cla vulneraci\u00f3n del derecho responde a un conflicto “personal”, y que s\u00f3lo si hay una petici\u00f3n expresa “deber\u00e1 ceder el derecho de la mayor\u00eda, canalizado a trav\u00e9s de la decisi\u00f3n escolar. (\u2026). La opci\u00f3n laicista supone una confrontaci\u00f3n de derechos temporal y objetivamente ilimitada, ya que la presencia de s\u00edmbolos religiosos en nuestro pa\u00eds es “extraordinariamente numerosa”.<\/p>\n

Curiosamente, el corolario final es de una lucidez<\/em> que no parece que las premisas anteriores parezcan haber sido elaboradas por un mismo juez. Dice as\u00ed la conclusi\u00f3n: \u201cs\u00f3lo mediante las limitaciones rec\u00edprocas de los derechos de todos se podr\u00e1 hallar un marco necesario de convivencia”.<\/p>\n

Precisamente, es el principio de aconfesionalidad constitucional quien evitar\u00e1 limitar o extender derechos, puesto que nadie los tiene en\u00a0 este tipo de situaciones, en las que las partes, unas m\u00e1s que otras, consideran tenerlos.<\/p>\n

Una aplicaci\u00f3n pura y dura del texto constitucional no dar\u00eda lugar nunca a este tipo de situaciones. No se trata de confrontar opciones o derechos laicistas \u2013que en este caso no lo son, sino aconfesionales- y derechos y opciones cristianas. Se trata de aplicar a un espacio com\u00fan, p\u00fablico, la legislaci\u00f3n existente al respecto. En este sentido, la aplicaci\u00f3n de la aconfesionalidad es la \u00fanica garant\u00eda de que ninguna opci\u00f3n ser\u00e1 vulnerada. No puede haber conflictos, y menos entre derechos \u2013como dice la sentencia del TSJ-, puesto que la misma aconfesionalidad no se los reconoce a nadie. Y quien los pretenda para s\u00ed mismos, estar\u00e1 conculcando dicho principio de aconfesionalidad.<\/p>\n

No obvio que son los poderes p\u00fablicos los que han permitido tal situaci\u00f3n por no haber sido celosos en la aplicaci\u00f3n de esta aconfesionalidad. De haberlo hecho, nadie, ni los presuntos laicistas ni los cristianos, se habr\u00edan enfrentado en una lucha de derechos que constitucionalmente nadie tiene, o todos tienen, como se guste.<\/p>\n

En el caso que nos ocupa, los ministros de Educaci\u00f3n, tanto el actual Gabilondo como su predecesora Mercedes Cabrera, lo \u00fanico que han hecho es demostrar su ignorancia supina acerca de la doctrina existente sobre este asunto. Que tanto Gabilondo, como en su tiempo Cabrera, asegurasen que el Gobierno, en estas cuestiones, no quiere tomar partido y que deja estos asuntos en manos de los Consejos Escolares, es motivo m\u00e1s que suficiente para que el ejecutivo los hubiese cesado en el cargo de forma fulminante. Pues la doctrina del Tribunal Supremo es contundente: los consejos escolares no son competente en estos asuntos y deben mantener su car\u00e1cter laico.<\/p>\n

La falta de una ley espec\u00edfica sobre s\u00edmbolos religiosos, como la que s\u00ed hubo en la II Rep\u00fablica, tiene mucho de culpa en que los padres, en uno u otro caso, se vean obligados a padecer un tortuoso camino legal.<\/p>\n

Pero lo m\u00e1s lamentable es que no parece que la elaboraci\u00f3n de dicha ley sea una prioridad para el Ejecutivo. Y menos mal que \u201cprofundizar en la laicidad del Estado\u201d, estaba presente en el programa electoral del PSOE. \u00bfQuiz\u00e1s en el pr\u00f3ximo Neol\u00edtico?<\/p>\n

Sobre el autor del art\u00edculo:\u00a0 Victor Moreno<\/a><\/p>\n

Libros del autor: Pamiela.com<\/a><\/p>\n

\"Pobre<\/p>\n

Cartel colocado por una iglesia anglicana en Nueva Zelanda, que representa a Mar\u00eda y San Jos\u00e9 en la cama, \u00e9ste con la cara compungida, y con el t\u00edtulo \u00abPobre Jos\u00e9. Debe ser duro ir detr\u00e1s de Dios\u00bb. Los cat\u00f3licos han montado en c\u00f3lera y se ha organizado una pol\u00e9mica que traer\u00e1 cola.<\/strong><\/div>\n
Seg\u00fan El Pa\u00eds:<\/div>\n
\u00abLa portavoz de la di\u00f3cesis de la Iglesia Anglicana en Auckland, Lyndsay Freer, ha criticado la imagen porque a su juicio implica que Mar\u00eda y Jos\u00e9 recurrieron a las relaciones sexuales para concebir a Jes\u00fas, algo “inapropiado, irrespetuoso y ofensivo hacia los cristianos”.<\/div>\n
“Un cartel as\u00ed es m\u00e1s propio de un grupo anticristiano que quiere mofarse de la divinidad de Dios”, ha declarado a la radio nacional. Freer ha se\u00f1alado que la concepci\u00f3n de Cristo es una importante cuesti\u00f3n teol\u00f3gica que no puede ser analizada a la ligera, por lo que la estrategia de Cardy “no generar\u00e1 ning\u00fan debate inteligente sobre el tema”. A las pocas de levantarse la marquesina ya ha sufrido pintadas de radicales y v\u00e1ndalos, mientras cientos de fieles han defendido y atacado casi a partes iguales la iniciativa a trav\u00e9s de mensajes escritos en la p\u00e1gina de la iglesia<\/a>.\u00bb<\/div>\n

Al respecto del sufrido y paciente Jos\u00e9, reproducimos un chiste sobre su papel\u00f3n hist\u00f3rico:<\/span><\/h1>\n
Estaban en la eternidad del cielo todos los santos aburridos de tanta felicidad, y San Pedro le coment\u00f3 a Dios la conveniencia de organizar algo para mejorar el ambiente. Le pareci\u00f3 bien a Dios la idea y le encomend\u00f3 organizarlo. A San Pedro, tras pensarlo mucho, se le ocurri\u00f3 una idea y lo comunic\u00f3 a la santa concurrencia: \u00abHemos pensado que para divertirnos un rato vamos a organizar una cacer\u00eda\u2026\u00bb. Sin terminar, el santoral se puso en pie dando vivas de contento. San Pedro les hizo callar para avisarles, gravemente, de cumplir una norma sagrada: \u00abPod\u00e9is cazar cualquier tipo de animales salvo uno, la Paloma. Si por casualidad se pone a tiro dejadla en paz\u00bb.<\/div>\n
Todos asintieron mientras sal\u00edan de excursi\u00f3n.<\/div>\n
En un momento de la cacer\u00eda apareci\u00f3 la Paloma y todos enmudecieron mientras observaban su vuelo.<\/div>\n
De pronto, suena un disparo y la paloma cae al suelo fulminada, ante la mirada at\u00f3nita de los presentes.<\/div>\n
San Pedro no da cr\u00e9dito a lo sucedido, mientras malhumorado increpa a los presentes: \u00bf\u00a1Quien diablos (con perd\u00f3n) ha sido!?<\/div>\n
La multitud, al un\u00edsono responde: \u00a1\u00a1\u00a1San Jos\u00e9eee!!!<\/div>\n
San Pedro le pregunta por qu\u00e9 lo ha hecho y San Jos\u00e9 le responde muy digno: \u00abEs que hay cosas que un hombre no olvida f\u00e1cilmente\u2026\u00bb.<\/div>\n

Rouco Varela apadrina el ayuntamiento socialista de Baena<\/strong><\/span><\/span>.<\/h2>\n

Un ejemplo de la \u00abconvicci\u00f3n\u00bb con la que el socialismo est\u00e1 dispuesto a hacer cumplir lo que establece la Santa Constituci\u00f3n respecto a la \u00abaconfesionalidad\u00bb del Estado, y en concreto de los crucifijos, la tenemos en el Ayuntamiento de Baena, cuyo alcalde socialista deja manco a Rouco Varela y a los kikos, como se puede comprobar en el siguiente v\u00eddeo.<\/p>\n

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Victor Moreno (Este art\u00edculo, que analiza el fallo del Tibunal Superior de Justicia de Castilla y Le\u00f3n sobre la presencia de los crucifijos en los centros escolares, forma parte del nuevo libro que prepara V\u00edctor Moreno, Los obispos son peligrosos, … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2015,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[25],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/261"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=261"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":263,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/261\/revisions\/263"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2015"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}