![\"Pregoia\"](\"http:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/wp-content\/uploads\/2012\/02\/Pregoia2.jpg\" "\\"Pregoia2\\"")
<\/a><\/p>\n. FICHA TECNICA DE LA REVISTA:<\/strong> -. ALDIZKARIAREN FITXA TEKNIKOA:<\/strong> Introducci\u00f3n<\/strong> b) La Asamblea Municipal Vasca<\/em> c) La extensi\u00f3n pol\u00edtica y popular del momento<\/em> [issuu viewMode=singlePage width=420 height=541 backgroundColor=%23222222 documentId=120109083241-41aaee720d2e4fabb3571d6982aa8397 name=pregoia_amaiurko_zutarria_publikatzeko username=1512-2012nafarroabizirik tag=1512 unit=px id=115df5ea-f2b5-56e0-07b4-ab94dbdf253b v=2]<\/p>\n http:\/\/www.1512-2012.com\/?p=2523<\/a><\/p>\n <\/p>\n En la colecci\u00f3n \u00abUtrimque Roditur\u00bb ha publicado: Navarra, 1512-1530<\/a><\/p>\n Cien a\u00f1os de Gamazada<\/a><\/p>\n Vasconia en el siglo XII. De Reino de…<\/a><\/p>\n Asedio a Fuenterrab\u00eda<\/a><\/p>\n Francisco de Jasso y Xabier<\/a><\/p>\n Represi\u00f3n y reparto del Estado navarro<\/a><\/p>\n Juan Rena, clave en la conquista de Navarra<\/a><\/p>\n Breve historia de la invasi\u00f3n de Navarra (1512-1530)<\/a><\/p>\n El contrabando en Baztan contado por sus protagonistas<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 2\u00ba numero de la revista PREGOIA Prologo escrito por Pello Esarte . FICHA TECNICA DE LA REVISTA: . Autor de los textos: Pello Esarte Muniain . Edita: 1512-2012 Nafarroa Bizirik . 46 paginas . 1000 ejemplares . Colaboran: Sociedad … Continue reading
\n. Autor de los textos: Pello Esarte Muniain
\n. Edita: 1512-2012 Nafarroa Bizirik
\n. 46 paginas
\n. 1000 ejemplares
\n. Colaboran: Sociedad Gaztelu de Amaiur<\/p>\n
\n. Testuen egilea: Pello Esarte Muniain
\n. Argitaletxea: 1512-2012 Nafarroa Bizirik
\n. 46. orrialde
\n. 1000 ale
\n. Laguntzailea: Amaiurko Gaztelu Elkartea<\/p>\n
\nA la b\u00fasqueda de reencontrar la naci\u00f3n a trav\u00e9s de la cultura<\/strong>
\na) El recorrido de un ideal en el tiempo<\/em>
\nLa Comisi\u00f3n de Monumentos Hist\u00f3ricos de Navarra CMHN se cre\u00f3 en 1895, y la misma fecha de su comienzo, guarda relaci\u00f3n con los importantes episodios ocurridos en lo que dio en llamarse La Gamazada. La mayor\u00eda de sus miembros ya hab\u00edan estado involucrados en ella, colaborando como part\u00edcipes cada uno en la forma que pudo.
\nFueron parte activa que, ansiosa por recuperar las instituciones perdidas a partir de la anulaci\u00f3n de la instituci\u00f3n de las Cortes (1839), el frenazo a la Universidad Vasco-Navarra (1845), el expolio de montes y pastos (a partir de 1862), el quebranto de la contribuci\u00f3n \u00fanica de la ley de 1841, la inclusi\u00f3n de los vascos en las quintas (1876), etc., fueron precedentes cercanos que ilusionaron a estos part\u00edcipes del movimiento euskaro, que trabajaban ya para recuperar la cultura y los derechos expoliados.
\nPero la ley de Gamazo, de cara a la elaboraci\u00f3n de los presupuestos del Estado de 1893, terminaron por expoliar a Navarra de la potestad de regirse por s\u00ed, con presupuestos propios y separados a los del Estado. Fueron dos a\u00f1os de debate en Madrid, campa\u00f1as de prensa en Navarra y manifestaciones populares al par de una recuperaci\u00f3n de hechos hist\u00f3ricos que, con la revista Euskalerriaren Alde y movimientos pol\u00edticos, apuntalaron la ilusi\u00f3n y el saber de hombres como Campi\u00f3n, Ol\u00f3riz, Zubiri, Iribas, etc., etc.
\nEsta \u00e9poca entre 1895 y 1910 fue de tr\u00e1nsito formativo y aumento de colaboradores, como Altadill, Iturralde y Suit, Zalba y otros mas, formando una generaci\u00f3n que fructific\u00f3 al mismo tiempo en el resto de las provincias vascas. El a\u00f1o 1910 se comenz\u00f3 a publicar el Bolet\u00edn de la CMHN y entre los a\u00f1os 1910 y 1918, la Comisi\u00f3n se convirti\u00f3 en un movimiento de comunicaci\u00f3n de medios hablados y escritos, contribuyendo sus miembros desde el a\u00f1o 1917, a una con autores y colaboradores de las otras provincias (cuya relaci\u00f3n no damos aqu\u00ed por su extensi\u00f3n), en el congreso de las Asambleas Municipales Vascas y la creaci\u00f3n de Eusko-Ikaskuntza.<\/p>\n
\nLa prensa peri\u00f3dica dio cuenta oportunamente de la labor cultural llevada a cabo del 17 al 21 de Septiembre de 1917 por la Asamblea de Administraci\u00f3n Municipal Vasca, celebrada en San Sebasti\u00e1n, y aunque no podamos pormenorizarla, se trat\u00f3 con relaci\u00f3n al ampl\u00edsimo tema general de los problemas municipales desde todos los \u00e1mbitos. Y fue la piedra angular y objetivo cubierto para la constituci\u00f3n de la Sociedad de Estu\u00addios Vascos, que tan brillantemente comenz\u00f3 su andadura desde la Universidad de O\u00f1ati.<\/p>\n
\nEn referencia al movimiento social que arrastr\u00f3 en los municipios navarros. La consecuencia mas importante fue el acuerdo del ayuntamiento de Pamplona de 12 de marzo de 1918, y en el que se implicaron una mayor\u00eda de ediles de la hoy Comunidad foral Navarra. El ayuntamiento de Pamplona, al igual de la mayor\u00eda de los 215 ayuntamientos aprobantes (de los 267 existentes), fue por unanimidad.
\nEn el citado acuerdo se ped\u00eda a las Cortes espa\u00f1olas, la deroga\u00adci\u00f3n de la ley de 25 de octubre de 1839, que aboli\u00f3 los fueros y derechos vascos, y por tanto, la vuelta a la Constituci\u00f3n del reino de Navarra (con su instituci\u00f3n de Cortes y su funcionamiento separado de las Cortes espa\u00f1olas), y de todas las disposiciones emanadas de los cuerpos Colegisladores y de los gobiernos Centrales, atentatorios a dichos fueros, y muy especialmente, las leyes con arreglo a las cuales, se hab\u00edan constituido los ayuntamientos del pa\u00eds.
\nEl acuerdo adem\u00e1s fue comunicado a la Diputaci\u00f3n navarra como \u00f3rgano m\u00e1ximo en ese momento, para que obrara corno mejor le pareciera, actuando en con\u00adsecuencia a lo acordado. Si se estaba tomando acuerdos para que Navarra volviera a institucionalizarse a nivel de Cortes, con las facultades y potestades independientes a las que pod\u00eda acceder desde ellas, es que hab\u00eda una voluntad popular e institucional.
\nEllo mismo indica que el proyecto elaborado el a\u00f1o 1920 para la construcci\u00f3n del monumento de Amaiur, gozaba de todo un apoyo general, que ni el mismo Diario de Navarra pudo oponerse en ese momento. Hubiera sido posicionarse en contra de aquellas personas que murieron, lucharon, sufrieron, fueron expoliadas, etc., por defender la independencia que en ese a\u00f1o se ped\u00eda desde los ayuntamientos, y que hab\u00eda llegado al alma de una mayor\u00eda de navarros.
\nEl sentir popular pues, hac\u00eda pi\u00f1a con los miembros de la CMHN, y su proyecto de Monumento de Amaiur, rememorando el recuerdo a los h\u00e9roes que defendieron la independencia de Navarra. Su Bolet\u00edn informativo era causa com\u00fan al sentimiento popular que se recog\u00eda desde los ayuntamientos. Y aunque con las formas al uso de comienzos del siglo XX y las deficiencias inherentes a la \u00e9poca en las formas de expresi\u00f3n, el sentimiento, a 25 a\u00f1os de la Gamazada, estaba asentado en sus habitantes.
\nImposible de rebatir por medio de la comunicaci\u00f3n libre, y tras presiones oficiales que llevaron al abandono de la Diputaci\u00f3n navarra, lo que no impidi\u00f3 que se construyera. Hab\u00eda pues que destruir ese medio libre de comunicaci\u00f3n y el frenazo a la Comisi\u00f3n se dio tras el golpe militar de Primo de Rivera el a\u00f1o 1923, y el traidor apoyo dado por los primo-riveristas navarros, que dejaron asentada su antidemocr\u00e1tica y anti navarra posici\u00f3n navarrera.
\nPrefirieron hundir el Bolet\u00edn expoliando los cargos existentes, que permitir la idea que pod\u00eda engrandecer Navarra, y asi evitar \u201cel contagio\u201d del sentimiento popular, y obstaculizar que siguiera avanzando el esp\u00edritu de pueblo que se estaba levantando mediante la acci\u00f3n informativa que llevaban los miembros de la CMHN en su Bolet\u00edn.
\nLos miembros que fueron parte del BCMHN y art\u00edfices del monumento de Amaiur fueron reducidos al ostracismo. La interpretaci\u00f3n oficial de la gobernaci\u00f3n, ejercida en nombre de una Espa\u00f1a retr\u00f3grada, fue llevada a efecto con el apoyo de ciertos vasco-navarros (empleando el modismo al uso de aquel tiempo) que pusieron su ambici\u00f3n por encima de ideales.
\nLa revista, una vez silenciada la Comisi\u00f3n que conferenciaba, escrib\u00eda, editaba y daba vida para el reparto de los boletines, repuso a sus cargos mediante nombramientos directos del gobernador. Y aunque la publicaci\u00f3n pretendi\u00f3 ser mantenida sin el ideal de sus creadores, solo sirvi\u00f3 para mantener los nuevos cargos, y result\u00f3 un fracaso absoluto entre los a\u00f1os 1924 y 1931.
\nEl a\u00f1o 1932 se hicieron cargo sus anteriores gestores con Campi\u00f3n a la cabeza, y comenzaron a luchar para levantarla. Pero a pesar de comenzar a hacerlo edit\u00e1ndola en los a\u00f1os siguientes, el golpe del 36 acab\u00f3 de nuevo con la libertad de este medio de comunicaci\u00f3n, al prohibirse la libertad de prensa.
\nTras la guerra civil, Navarra qued\u00f3 hu\u00e9rfana y vac\u00eda culturalmente, y rememorando el BCMHN, se cre\u00f3 la Revista Pr\u00edncipe de Viana, de la que el movimiento creado el a\u00f1o 1895, fue precursor. Este movimiento hab\u00eda tenido su eco en Navarra, y a pesar de que la Historia contiene un componente ideol\u00f3gico (o precisamente por ello) se cre\u00f3 la Revista Pr\u00edncipe de Viana. Y habr\u00eda que pens\u00e1rselo, si no tuvo su parte en la perversa intuici\u00f3n de los vencedores del 36, que a falta de ideolog\u00eda, reforzaron en su recreaci\u00f3n, el mito del navarrismo para mantener el encabezamiento de la defensa de Navarra como n\u00facleo y cuna del foralismo, imperecedero ideol\u00f3gicamente.
\nEn todos los casos, el presente trabajo es el reconocimiento y agradecimiento a los part\u00edcipes en el BCMHN que, con escasez de medios, supieron allegar al pueblo navarro la ilusi\u00f3n de patria y naci\u00f3n, aunque el tiempo y la mala voluntad del ocupante, se la iban a ir arrebatando.<\/p>\nPedro Esarte<\/h3>\n
\nEl ferrocarril Europeo de Navarra (Pamplona, 1982), Alduide, coraz\u00f3n de Navarra (Pamplona, 1983), El A-mejor-a-mienten (Pamplona, 1983), Navarra frente al Estado. Negociaciones y convenios desde el siglo XVIII (Pamplona, 1983), Cien a\u00f1os de Gamazada (Pamplona, 1993), Juan de Jasso. Nabarro de San Juan de Pie de Port, vecino de Temixtitan, M\u00e9xico, a partir del a\u00f1o 1502 (Pamplona, 1993), Iturri-Ederra. Fomento de Elizondo. 111 a\u00f1os de administraci\u00f3n vecinal (Pamplona, 1998); C\u00f3mo viv\u00edan los baztaneses en el siglo XVI (Pamplona, 2006); Los infanzones navarros (s. XIII y XIV) (Pamplona, 2007).
\nOtras publicaciones: Navarra, 1512-1530. Conquista, ocupaci\u00f3n y sometimiento militar, civil y eclesi\u00e1stico (Pamiela, 2001); Cien a\u00f1os de Gamazada (Pamiela, 2002); Vasconia en el siglo XII. De Reino de Pamplona a Reino de Navarra (Pamiela, 2004); Asedio a Fuenterrab\u00eda y avasallamiento de Guip\u00fazcoa (1635-1644) (Pamiela, 2005); Francisco de Jasso y Xabier, y la \u00e9poca del sometimiento espa\u00f1ol de Navarra (Pamiela, 2005); Represi\u00f3n y reparto del Estado navarro (siglos XVI y XVII) (Pamiela, 2007); Navegantes del interior (Nabarralde, 2009).
\nHa colaborado con art\u00edculos en Deia, Egin, Navarra Hoy, Bidasoa, Gara, Haria, Diario de Noticias, etc.
\nHa participado en el I Congreso de Historia de Navarra de los siglos XVIII, XIX y XX, del Instituto Ger\u00f3nimo de Ustariz: \u00abLas relaciones de Navarra con el Estado en la \u00e9poca de Primo de Rivera y sus consecuencias\u00bb; en el III Congreso de Historia Ger\u00f3nimo de Ustariz: Navarra en el umbral del siglo XXI: \u00abNavarra y la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola\u00bb; en las I Jornadas de Historia Local. Edad Media y antiguo r\u00e9gimen de Eusko-Ikaskuntza; en el Homenaje a D. Luis Oroz Zabaleta de Eusko-Ikaskuntza: \u00abEl sentir navarro de Luis Oroz Zabaleta\u00bb, en la Revista del Centro de Estudios Merindad de Tudela con \u00abTudela en defensa de la independencia navarra\u00bb; y en Cuaderrnos del Centro de Estudios Bidasoa: \u00abBaztango bizimoldea bere ordenantzetan barna\u00bb, 5, 2006, 129-198.<\/p>\n