{"id":1883,"date":"2012-02-06T19:52:28","date_gmt":"2012-02-06T18:52:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=1883"},"modified":"2012-02-06T19:52:28","modified_gmt":"2012-02-06T18:52:28","slug":"gregorio-moran-el-malestar-de-nuestra-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=1883","title":{"rendered":"Gregorio Mor\u00e1n. El malestar de nuestra cultura"},"content":{"rendered":"

La Vanguardia<\/a><\/p>\n

SABATINAS INTEMPESTIVAS<\/strong><\/p>\n

Si no pinchamos la burbuja cultural, no es por falta de ganas sino por falta de valor y de talento para sustituirla<\/em><\/strong><\/p>\n

\"burbuja-internet\"<\/a>\u00bfY si tambi\u00e9n estuvi\u00e9ramos metidos en una burbuja cultural? Diferente a la del ladrillo, porque implica a menos gente y no supone una desmesura financiera capaz de desestabilizar un pa\u00eds. Pero es importante, al menos para algunos, porque condiciona el presente y el futuro de generaciones, de sus \u00e9lites, de los mandarines, de los que cortan el bacalao y luego se lo comen, y tambi\u00e9n de los que se alimentan de las sobras, que son muchos.<\/p>\n

La burbuja de la cultura se parece tanto a las grandes galer\u00edas comerciales que se dir\u00eda que son parientes. Viven de quienes compran y venden, pero sobre todo necesitan gente en movimiento. Una galer\u00eda comercial sin paseantes \u2013sin gente que mira, sin voyeurs\u2013 ser\u00eda el preludio de su ruina. Lo m\u00e1s significativo de las burbujas es que uno no se entera de que vive en ellas hasta que explotan.<\/p>\n

Empec\u00e9 a pensar en esto sentado en una butaca del Liceu de Barcelona, impresionado por los esfuerzos de Jordi Savall por sacar adelante una \u00f3pera brillante y divertida, a la que le faltaba lo que no estaba en su mano darle: m\u00e1s ensayos, una escenograf\u00eda decente, un vestuario adecuado, una luminotecnia digna\u2026, en fin todas esas cosas que no dependen del artista sino de su circunstancia. Una \u00f3pera brillante; creada para que el p\u00fablico disfrute. Me estoy refiriendo a El gru\u00f1\u00f3n bienhechor<\/em>, obra del valenciano Vicente Mart\u00edn y Soler, estrenada en Barcelona hace unos d\u00edas y que recomiendo con entusiasmo cuando apenas le quedan dos d\u00edas de representaci\u00f3n.<\/p>\n

Siento hacia Jordi Savall un respeto ilimitado. Los m\u00e1s sentidos elogios hacia su obra siempre los he le\u00eddo en la prensa francesa, y gracias a ella he podido disfrutar de un par de antolog\u00edas, dedicada una a la m\u00fasica de la \u00e9poca de los Borgia. La otra, Para\u00edsos perdidos, un volumen soberbio de hechura y documentaci\u00f3n, sobre el que empec\u00e9 a preparar un art\u00edculo cuyo t\u00edtulo pretend\u00eda resumir lo que sent\u00eda: \u201cUna joya, es una joya\u201d. No lo termin\u00e9 y me arrepiento. Me admira Savall, no s\u00f3lo por lo que hace sino por la capacidad para seguir haci\u00e9ndolo en una sociedad que le importa un carajo lo que haga o deje de hacer. Falleci\u00f3 su mujer, Montserrat Figueras, notable cantante y music\u00f3loga, y ni siquiera ese gesto caballeroso de convertir su desaparici\u00f3n en un homenaje a la cultura pas\u00f3 de ser un acto casi privado. No penetr\u00f3 en la burbuja.<\/p>\n

A\u00fan guardo el libreto de otra obra de Mart\u00edn y Soler, Vicente \u2013conf\u00edo que se conserve el nombre que us\u00f3 toda la vida y no ese Vicent Mart\u00ed i Soler, que me recuerdan al Ortega y Gasset castizo que hac\u00eda escribir en su editorial \u201cGuillermo Dilthey\u201d, pero que no osaba llamar \u201cManolo\u201d a Kant. La \u00f3pera era Una cosa rara<\/em>, que disfrut\u00e9 a comienzos de 1991 en el Liceu, y donde el propio Savall terminaba la presentaci\u00f3n con una cita de La Fontaine que viene ahora como anillo al dedo: \u201cLa gracia, m\u00e1s hermosa a\u00fan que la belleza\u201d. Ese Mart\u00edn y Soler, salido de Valencia, que salta a Madrid, que cruza media Italia y se instala en Viena, v\u00edsperas de la Revoluci\u00f3n Francesa, convertido en compositor de \u00e9xito. Las alucinantes memorias de Lorenzo da Ponte, el libretista de los grandes, nos ofrece relatos que ilustran sobre el mundo del arte entonces, sobre su dependencia de la servidumbre y el arribismo. Ah\u00ed nos habla de nuestro Mart\u00edn y Soler, conocido como Martini lo Spagnolo, el compositor \u201centonces favorito de Jos\u00e9\u201d, el emperador.<\/p>\n

Confieso que he disfrutado ante ese Gru\u00f1\u00f3n bienhechor<\/em>, o de \u201cbuen coraz\u00f3n\u201d, como han traducido sin pens\u00e1rselo mucho. Me emocion\u00f3 la voluntad terca de Jordi Savall para sacar adelante a un autor olvidado, la magn\u00edfica actuaci\u00f3n del aragon\u00e9s Carlos Chausson, pero el conjunto resultaba de una pobreza llamativa que solemos justificar diciendo que la directora esc\u00e9nica es hija del gran Peter Brook, y los decorados de no s\u00e9 qui\u00e9n, que me recordaron una pel\u00edcula mediocre a la que una serie de felices casualidades convirti\u00f3 en magn\u00edfica. Me estoy refiriendo a Johnny Guitar<\/em>, de Nicholas Ray. Olv\u00eddense de eso, aqu\u00ed estamos ante un homenaje, necesario y oportuno, al ideal ilustrado. El arte de jugar, sea al ajedrez o a las herencias, para terminar exhibiendo la necesidad de ser feliz, el \u00fanico objetivo decente que tiene el ser humano y que es incompatible con hacer infelices a los que te rodean.<\/p>\n

Pero mientras uno disfruta sentado en una butaca del Liceu le cabe pensar \u00bfqu\u00e9 demonios quedar\u00e1 de todo esto? La media de edad resulta inquietante, la ausencia de j\u00f3venes, escandalosa, y sin embargo el Liceu es la instituci\u00f3n cultural m\u00e1s importante que tiene Barcelona. No s\u00f3lo porque no hay teatro al que asistan tal cantidad de espectadores, sino porque a\u00fana tradici\u00f3n, modernidad y cultura, elementos nada f\u00e1ciles de sumar. No es cosa balad\u00ed el que los grandes restaurantes de la burgues\u00eda catalana, que yo llegu\u00e9 a conocer, no hayan sobrevivido. Una sociedad que no conserva lo suyo est\u00e1 llamada a invent\u00e1rselo; tarea de la que se encargan los historiadores sumisos, a vell\u00f3n la l\u00ednea.<\/p>\n

No podemos decir que nuestro mundo se ha acabado, porque nosotros no tuvimos mundo propio, apenas si llegamos de refil\u00f3n al que acab\u00f3 en la cat\u00e1strofe continuada de guerra y postguerra, pero al que la transici\u00f3n y el pujolismo dieron el golpe de descabello. Como ocurri\u00f3 con los denostados toros y se disimul\u00f3 ante los celebrados correbous. \u00a1Qu\u00e9 humillaci\u00f3n para la dignidad ciudadana ese tr\u00e1gala de botarates!<\/p>\n

Pero es verdad, disfrutando de una representaci\u00f3n oper\u00edstica dieciochesca, en el Liceu, con la voluntad inconmovible de Jordi Savall y una orquesta falta de ensayos, y unos cantantes inseguros entregados al \u00edmprobo trabajo del apuntador, que salv\u00f3 la representaci\u00f3n \u2013deber\u00edan exhibir su nombre como elogio\u2013, uno se pregunta si la burbuja cultural que nos envuelve no ha llegado el momento de pincharla, o al menos de ayudar a que estalle, para que de una vez estemos a la altura real de nuestra cultura, modesta y con pretensiones, como corresponde.<\/p>\n

Freud, ya entrado en el \u00faltimo tramo de su vida, muy colgado de frustraciones y querencias, escribi\u00f3 El malestar en la cultura<\/em>. Fue en 1930 y a\u00fan lo quedaba lo peor por sufrir; el exilio, el c\u00e1ncer, y ese desprecio del perro, que \u00e9l entendi\u00f3 como antesala de su muerte, un suicidio terap\u00e9utico bien llevado. \u00c9l hablaba con longitud de onda \u201cen la cultura\u201d y en el arte como \u201crefugio fugaz\u201d. Nosotros, m\u00e1s limitados a la contemporaneidad, debemos referirnos a lo evidente \u201cde la cultura\u201d. No es lo mismo, porque en \u00e9l, un pesimista cl\u00e1sico, hab\u00eda un ansia de felicidad como m\u00e1xima aspiraci\u00f3n humana que quiz\u00e1 nosotros no sentimos. Lo nuestro sencillamente es sobrevivir en un mundo donde la burbuja cultural est\u00e1 a punto de estallar y que si no la pinchamos, no es por falta de ganas sino por algo m\u00e1s cruel, por falta de talento para sustituirla. Y tambi\u00e9n de valor, de audacia.<\/p>\n

Cuando me enter\u00e9 de que uno de los debates del pr\u00f3ximo sarao cultural barcelon\u00e9s sobre \u201cla novela negra\u201d tratar\u00e1 de por qu\u00e9 hay perros polic\u00edas y no gatos, me acord\u00e9 de la indignaci\u00f3n que le entr\u00f3 a un pu\u00f1ado de intelectuales espa\u00f1oles all\u00e1 por 1985, cuando el mundo no era ancho y ajeno sino peque\u00f1o y familiar. Entonces a una dama culta, que acaba de fallecer, Natalia Sese\u00f1a, que ocupaba lugar muy principal en las fundaciones y los fondos para la cultura progresista de la \u00e9poca, se le ocurri\u00f3 hacer una exposici\u00f3n de abanicos, para que los talentos literarios del momento pusieran unas l\u00edneas entre las varillas. Un recurso que conocieron Campoamor y B\u00e9cquer, y que gozaron las se\u00f1oritas de anta\u00f1o. Recuerdo la indignaci\u00f3n de Rafael S\u00e1nchez Ferlosio ante aquel dislate intelectual. La cultura se anquilosaba, ni siquiera se desmoronaba, y nosotros sopl\u00e1bamos para que la burbuja no se cayera. Quiz\u00e1 ah\u00ed empez\u00f3 a imaginarse un mundo que s\u00f3lo exist\u00eda en la voluntad de disfrutarlo. \u00bfAcaso es muy diferente a lo que planificaron los reyes del ladrillo antes de que se nos rompiera el espejo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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