{"id":1843,"date":"2012-01-08T06:12:34","date_gmt":"2012-01-08T05:12:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=1843"},"modified":"2012-01-08T06:12:34","modified_gmt":"2012-01-08T05:12:34","slug":"victor-moreno-vida-y-obra-del-artista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=1843","title":{"rendered":"V\u00edctor Moreno. Vida y obra del artista"},"content":{"rendered":"

\"Urgell\"<\/a>Cuando los dioses dominaban la tierra, las relaciones entre bondad y belleza, est\u00e9tica y \u00e9tica, formaban una Arcadia feliz. Y fueron los dioses quienes, seg\u00fan la mitolog\u00eda griega, hicieron a\u00f1icos ese lugar ameno con el fin de complicar la vida de los seres humanos.
\nFue Pandora, creada por los dioses, quien entr\u00f3 en escena para enturbiar las relaciones entre los seres humanos. Rob\u00f3 el coraz\u00f3n de Epimeteo, quien, desoyendo los consejos de su hermano Prometeo, acept\u00f3 el regalo de la famosa cajita. En cuanto la abri\u00f3, la mirada humana qued\u00f3 turbada por las lega\u00f1as de la confusi\u00f3n. No pod\u00eda entender que Pandora, encarnaci\u00f3n de la Belleza, pudiera esconder el Mal (no femenino, sino el Mal universal).
\nA muchas personas, que parecen suspirar por aquella etapa mitol\u00f3gica, les gustar\u00eda que la vida y la obra de un escritor discurrieran como figuras sim\u00e9tricas, sin fisuras de ninguna especie. Que entre ambas no se diese ninguna discontinuidad ni ruptura. Que una vida virtuosa produjera obras art\u00edsticas excelentes y, por el contrario, una vida de cr\u00e1pula s\u00f3lo generase engendros \u00e9ticos, y, por lo tanto, est\u00e9ticos.
\nHace unos d\u00edas consejera de cultura del Gobierno vasco, Blanca Urgell, confesaba que le resultaba imposible separar la vida y la obra del autor. Una pena padecer tan lamentable insuficiencia mental. No es la \u00fanica persona. A la mayor\u00eda de los obispos de la Conferencia Episcopal les pasa lo mismo. Son incapaces de entender que un ateo pueda llevar vida ejemplar. Del mismo modo, un escritor, que lleve existencia regalada y patibularia, adem\u00e1s de prostibularia, es imposible pueda escribir obras dignas, \u00e9tica y est\u00e9ticamente hablando.
\nSi eres una persona mezquina, as\u00ed ser\u00e1 tu literatura. Si eres un desastrado, tu poes\u00eda jam\u00e1s alcanzar\u00e1 las cotas sublimes de la po\u00e9tica de Gamoneda.
\nY, ahora, que nos dejan los dioses, puntualicemos. \u00bfC\u00f3mo es la vida de un escritor famoso? Aceptemos que no tenemos ni la m\u00e1s remota idea aproximada. Nada sabemos de su vida virtuosa o de cr\u00e1pula integral que puedan llevar al un\u00edsono y ex aequo et bono.
\nAsociar la vida de un escritor con su obra es de las correspondencias m\u00e1s desternillantes. Se quiere ver en dicha relaci\u00f3n un principio de causalidad que funciona como un resorte conductista, avalando que lo que uno escribe est\u00e1 en consonancia con las relaciones que mantienes con su perro y con el vecino de arriba, a quien si no asesina es porque el tipo no se lo merece.
\nSer\u00eda est\u00e9tico, ahora s\u00ed, que Blanca Urgell, que tan segura se muestra en sostener que es imposible separar la vida de infame que llev\u00f3 el cr\u00e1pula Villon y su portentosa po\u00e9tica del ubi sunt de las nieves de anta\u00f1o, estableciera de qu\u00e9 modo exacto y riguroso el sintagma del poeta o del narrador est\u00e1n determinados por el tipo de vida zarrapastrosa o evang\u00e9lica que lleva alguien.
\nHay gente que, perteneciente a la mitolog\u00eda anterior a Pandora, sigue pensando que un asesino o un terrorista con denominaci\u00f3n de origen, no es que est\u00e9 incapacitado para escribir obras maravillosas, que eso ya no lo discute ni la Urgell, sino que no pueda acceder a recibir un premio de una instituci\u00f3n cuyas bases del premio, parad\u00f3jicamente, no establec\u00edan en qu\u00e9 consist\u00eda llevar una vida decente y democr\u00e1tica aunque lo m\u00e1s cercano a dicho modelo de decencia moral debe de ser la vida de monja clarisa que suelen adoptar ciertos cargos de cultura aut\u00f3noma.
\n\u00bfSe puede plantear el asunto en su cruda realidad? Gracias. En consecuencia: \u00bftienen derecho los asesinos en general, que, adem\u00e1s, son escritores, a presentarse a un premio? Sin duda. \u00bfY a ganarlo? S\u00f3lo lo impedir\u00e1 su talento, no su pasado de pederasta o de defensor de la legitimidad de la violencia del Estado.
\nSi las convicciones que alguien pueda tener sobre la libertad, la responsabilidad, la democracia, el vicio y la virtud, afectan al sintagma, a la met\u00e1fora y a la frase hecha, habr\u00e1 que demostrar dichas correspondencias en vivo y en directo. Si alguien que tiene el antiguo poder de los dioses de otorgar premios no quiere que sean dados a gente impresentable, porque uno los tiene por indeseables, deber\u00eda advertirlo en las bases de dicho galard\u00f3n: \u201cImpresentables, abst\u00e9nganse\u201d.
\nEn realidad, la gente que antepone la moralidad al sintagma no deber\u00eda figurar jam\u00e1s en los jurados de cualquier premio. (y no me estoy refiriendo a los miembros del jurado que dictaminaron a favor de Sarrionand\u00eda y cuyo comportamiento en el \u201caffaire\u201d fue ejemplar) Me refiero a esos jurados que se resisten a aceptar que alguien, vicioso y mala sombra, pueda escribir mejor que san Antonio Mu\u00f1oz Molina, lo que no resulta tan complicado. La gente que antepone la virtud a la belleza ser\u00e1, sin duda, tan virtuosa como Bono, pero se convierten, si es que ya no lo son por esencia, en tipos peligrosos para la vida y para la literatura, como fueron los inquisidores y los sotanosaurios que confeccionaron los \u00cdndices de Libros Prohibidos.
\nTiene que encalabrinar mucho otorgar un premio a quien se considera en las ant\u00edpodas del pensamiento y del modo en c\u00f3mo hacer m\u00e1s justo y m\u00e1s dem\u00f3crata esta mierda de mundo en que lo han convertido los neocapitalistas y liberales del mercado. Pero es muy probable, aunque, quiz\u00e1s, no lo sea tanto, que, quienes est\u00e9n contra las ideas pol\u00edticas y sociales de un escritor, comulguen, sin embargo, con sus criterios est\u00e9ticos. \u00bfC\u00f3mo reaccionar ante el hecho de que a Mario Vargas Llosa, a quien no soportamos como ide\u00f3logo, le guste Flaubert, tanto como a nosotros?
\nMuy complicado de explicar, y, quiz\u00e1s, lo sea porque las convicciones ideol\u00f3gicas del ciudadano no coincidan con las del escritor. Y es que la \u00e9tica y la est\u00e9tica, por mucho que quieran fusionarla algunos nost\u00e1lgicos del mito, tienen una mec\u00e1nica de funcionamiento distinta. La literatura se hace mayormente con palabras y no con obras de caridad. Y son las palabras las que hay que juzgar. No, si quien las firma es borracho, necr\u00f3filo o voyeur empedernido, como era Proust.
\nAs\u00ed que, para posibles convocatorias, lo ideal ser\u00eda que las bases establecieran claramente las exigencias para participar y ganar dicho premio. Es decir, adem\u00e1s de escribir obras de claro contenido moral democr\u00e1tico, los escritores tendr\u00e1n que enviar certificados de buena conducta, certificado timbrado de estar a bien con Hacienda y con la Justicia, y, por si acaso, un certificado de limpieza de sangre democr\u00e1tica expedido por Basagoiti.
\nSe evitar\u00edan as\u00ed todo tipo de est\u00e9riles confusiones, incluso las creadas por motivos zarrapastrosamente pol\u00edticos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando los dioses dominaban la tierra, las relaciones entre bondad y belleza, est\u00e9tica y \u00e9tica, formaban una Arcadia feliz. Y fueron los dioses quienes, seg\u00fan la mitolog\u00eda griega, hicieron a\u00f1icos ese lugar ameno con el fin de complicar la vida … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":937,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[91],"tags":[25],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1843"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1843"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1843\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1846,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1843\/revisions\/1846"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/937"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}