{"id":1734,"date":"2011-11-27T08:03:26","date_gmt":"2011-11-27T07:03:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=1734"},"modified":"2012-02-17T10:02:56","modified_gmt":"2012-02-17T09:02:56","slug":"bixente-serrano-izko-a-lomos-del-miedo-libertad-sin-epica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=1734","title":{"rendered":"Bixente Serrano Izko. A lomos del miedo. Libertad sin \u00e9pica"},"content":{"rendered":"

En el debate para el Premio Nacional de Ensayo del Ministerio de Cultura para el a\u00f1o 2003, donde este libro fue presentado por Euskaltzaindia, uno de los miembros del jurado opin\u00f3: \u00ab\u00bfPero de d\u00f3nde ha sacado este hombre semejantes ideas?\u00bb. Markos Zapiain, uno de los comentaristas de la versi\u00f3n original en Euskara, comentaba lo siguiente: \u00abEl lector se preguntar\u00e1 preocupado sobre qu\u00e9 experiencia ha podido llevar al pensador navarro a unir el miedo con la libertad\u00bb. Peyorativa la primera, positiva la segunda, pero ambas desde la extra\u00f1eza.<\/p>\n

En efecto, en cuanto a su materia prima, el libro es una reflexi\u00f3n muy personal, a partir de mis lecturas y de mi experiencia vital.<\/p>\n

Respecto a las lecturas: trato de descubrir el env\u00e9s de las supuestamente mejores ideas de los pensadores sobre la libertad y tantos otros aspectos que \u00e9sta presupone. Creo que el libro deparar\u00e1 bastantes sorpresas al lector bienpensante.<\/p>\n

Respecto a la experiencia vital: nada hay de narraci\u00f3n autobiogr\u00e1fica, pero s\u00ed hay detr\u00e1s una autobiograf\u00eda, una reflexi\u00f3n sobre la propia vida, nada expl\u00edcita, pero adivinable.<\/p>\n

Miedo y libertad: sin negar a Fromm, pero apostando por reconocer el miedo, como cualquier otra de nuestras pulsiones digamos instintivas, como algo no vencible, no rechazable, como algo \u00edntimamente inserto en nuestra condici\u00f3n humana: m\u00e1s que de vencer al miedo, se tratar\u00eda de huir de algo por miedo a\u2026 Miedo, pues, como incentivo para la libertad, mucho m\u00e1s que como obst\u00e1culo.<\/p>\n

Discurre el libro por caminos de cr\u00edtica y de una visi\u00f3n inserta en la crisis de valores, de conceptos y de supuestas verdades universales de la Modernidad, del Racionalismo: Nietzsche, Adorno, Hortheimer, Hanna Arendt, Bertrand Russell, Azurmendi\u2026, por citar algunos autores referenciales en este recorrido.<\/p>\n

La narrativa de la lucha por la libertad est\u00e1 demasiado llena de relatos \u00e9picos. Los l\u00edderes de la libertad, \u00bfqu\u00e9 libertades han tra\u00eddo? En un intento de relativizar hero\u00edsmos de elite, se ha generalizado el concepto de h\u00e9roes an\u00f3nimos colectivos como conquistadores de libertad. Yo ir\u00eda m\u00e1s lejos: \u00bfPor qu\u00e9 no cobardes an\u00f3nimos, que realmente huyeron ante los miedos de cada presente creando nuevas situaciones, que, a su vez\u2026?<\/p>\n

En cuanto al estilo, a sus registros, a la estructura mental del libro:<\/p>\n

No es un libro discursivo al uso: planteamiento de la cuesti\u00f3n, hip\u00f3tesis inicial, desarrollo argumental y conclusiones.<\/p>\n

Es un libro aparentemente fragmentario, dividido en cap\u00edtulos breves, interrelacionados, s\u00ed, estrechamente, pero que cada uno permite una lectura aut\u00f3noma: \u00bfa modo de columnas de prensa? A medio camino entre columnismo y aforismos.<\/p>\n

Es un libro aparentemente irreverente con tantos y tantos grandes fil\u00f3sofos y tantos y tantos conceptos a menudo sacralizados, en la cultura occidental sobre todo.<\/p>\n

Tiene tres partes, en las que se distribuyen los breves cap\u00edtulos:<\/p>\n

\u00abParadojas\u00bb: la libertad, el miedo, son parad\u00f3jicos en s\u00ed mismos y entre s\u00ed. La necesidad de la libertad, ese oximoron, por ejemplo; o el miedo atenazador, paralizador, pero que incita a la hu\u00edda, a poner tierra de por medio.<\/p>\n

\u00abSue\u00f1os\u00bb: cr\u00edtica, o muestra del env\u00e9s, de diversas utop\u00edas, de diversas convicciones y construcciones intelectuales de la Modernidad, del Racionalismo. Se abre esta segunda parte con un aforismo de cosecha propia, significativo de lo que va a rumiarse: \u00abVisto desde hoy, \u00bfqu\u00e9 querr\u00eda decir Goya con aquello de \u201cEl sue\u00f1o de la raz\u00f3n produce monstruos?\u201d. \u00bfTal vez: \u201cLas quimeras de la raz\u00f3n, siempre pesadillas\u201d?\u00bb.<\/p>\n

\u00abEn el laberinto\u00bb es el t\u00edtulo de la tercera parte, la m\u00e1s extensa: a partir de otra lectura de la leyenda del Laberinto de Creta, la hu\u00edda, por miedo, hacia otros escenarios por un intrincado laberinto de senderos que abrimos y se cierran y que no tienen por qu\u00e9 ir hacia ninguna parte, \u00e9sa es la aventura de la libertad. Se abre con otro aforismo, tambi\u00e9n de cosecha propia, sobre Teseo, el h\u00e9roe de la libertad que venci\u00f3 al Minotauro, pero que en su vuelta al mundo ateniense por \u00e9l liberado, quiso guiarse por el hilo de Ariadna: en este tomar una direcci\u00f3n es donde perder\u00e1 de nuevo la libertad y la vida: \u201cTeseo venci\u00f3 al Minotauro, pero el hilo perdi\u00f3 a Teseo\u201d.<\/p>\n

Como apunte final para esta presentaci\u00f3n, siento que es un libro que puede resultar inc\u00f3modo a muchos lectores, que necesitar\u00e1n una buena dosis de auto-iron\u00eda para ahuyentar un cierto desasosiego: a todos nos gusta exaltar la osad\u00eda, la valent\u00eda, o, si es que reconocemos nuestros miedos, nos gusta creer que somos capaces de dominarlos. No nos gusta reconocernos como cobardes. Y este libro parte del reconocimiento del miedo como parte indestructible, invencible de nosotros mismos. Y del reconocimiento de que, si a pesar de todo ansiamos la libertad, puede que en el fondo sea a partir de, e impulsados por, ese mismo miedo, por el miedo a lo que en cada presente sentimos que nos ahoga.<\/p>\n

\"A_lomos_del_miedo\"<\/a><\/p>\n

<\/h4>\n

A lomos del miedo
\nSerrano Izko, Bixente<\/a><\/h4>\n
\n
\n

Libertad sin \u00e9pica<\/p>\n

Traducci\u00f3n de: Jon Alonso<\/p>\n

Cuando parece que volvemos a una sociedad autoritaria dominada por el miedo que denunci\u00f3 Fromm, \u00bfestamos en condiciones de hacer frente a ese miedo? Pero \u00bfno es el miedo unos de los sentimientos m\u00e1s b\u00e1sicos del ser humano? \u00bfEstar\u00e1, por tanto, la libertad s\u00f3lo al alcance de h\u00e9roes y hero\u00ednas?
\nAhora bien, \u00bfy si, en busca de la libertad, parti\u00e9ramos del instinto de huida que provoca precisamente ese miedo tan nuestro?
\nEn su di\u00e1logo con este libro, el lector tiene ocasi\u00f3n de penetrar en otro punto de vista que contempla al miedo como incentivo para la libertad.<\/p>\n

Upaingoa Castellano
\nIdioma Espa\u00f1ol
\nA\u00f1o 2011
\n128 p\u00e1ginas<\/p>\n

ISBN:<\/strong> 978-84-7681-697-4<\/p>\n

Ficha del libro en www.pamiela.com<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el debate para el Premio Nacional de Ensayo del Ministerio de Cultura para el a\u00f1o 2003, donde este libro fue presentado por Euskaltzaindia, uno de los miembros del jurado opin\u00f3: \u00ab\u00bfPero de d\u00f3nde ha sacado este hombre semejantes ideas?\u00bb. … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2042,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[18,42],"tags":[110],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1734"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1734"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1734\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1737,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1734\/revisions\/1737"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2042"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}