{"id":1240,"date":"2011-01-15T10:55:59","date_gmt":"2011-01-15T09:55:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=1240"},"modified":"2011-01-15T10:55:59","modified_gmt":"2011-01-15T09:55:59","slug":"el-soborno-del-cielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=1240","title":{"rendered":"El soborno del cielo"},"content":{"rendered":"

\"Victor<\/a><\/h3>\n

(Entrevista a V\u00edctor Moreno)<\/h3>\n

La actividad de la Iglesia vaticana es un pozo insaciable de afirmaciones irracionales sobre cuestiones que tratan de imponer en el espacio p\u00fablico, y no en la red de p\u00falpitos que destinan a su feligres\u00eda. Como el absurdo se repite c\u00edclicamente recuperamos una entrevista que el peri\u00f3dico Gara le hizo a V\u00edctor Moreno con motivo de la publicaci\u00f3n de su libro El soborno del cielo.<\/em><\/strong><\/p>\n

<\/em><\/strong><\/p>\n

El soborno del cielo es un alegato a favor de la normalizaci\u00f3n
\ndemocr\u00e1tica del ate\u00edsmo en la sociedad actual. \u00bfQu\u00e9 ocurre, que no est\u00e1
\nnormalizado?<\/strong><\/p>\n

Para nada. El ate\u00edsmo, cuando se toma en consideraci\u00f3n, es para denigrarlo o para ventilar su filosof\u00eda con una frase: el que niega a Dios. Y si el referente es el ateo, entonces se le llama de todo: persona que ha perdido lo mejor de s\u00ed mismo; gente que vive abonada a la cultura de la muerte; sujeto que no tiene ninguna \u00e9tica ni ninguna moral. En definitiva, gente depravada y sin principios. El discurso de la conferencia episcopal, en este sentido, pertenece a la \u00e9poca m\u00e1s radical de la Inquisici\u00f3n. La Iglesia sigue sin entender que tanto el ate\u00edsmo como la fe son dos instancias donadoras de sentido de la vida. Ni mejores ni peores. Distintas. Pero, incluso, muchos creyentes, incluidos los militantes de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, siguen considerando a los ateos como unos pobres diablos, dignos de toda compasi\u00f3n.
\nCriticas seriamente a la jerarqu\u00eda de la iglesia cat\u00f3lica. \u00bfQuieres
\ncon ello hacer una distinci\u00f3n con la corriente, tambi\u00e9n parte de esa
\niglesia, que forman los cristianos de base?<\/strong><\/p>\n

Lo peor que le ha podido suceder a la religi\u00f3n es convertirse en una empresa de explotaci\u00f3n comercial de las creencias individuales y colectivas. En este sentido, la Iglesia jer\u00e1rquica y todo su ej\u00e9rcito de funcionarios de la religi\u00f3n son gente peligrosa para la convivencia democr\u00e1tica. Lo cual no quiere decir que la religi\u00f3n, vivida a nivel individual, no entra\u00f1e tambi\u00e9n sus peligros. Creo que el consumo de religi\u00f3n en cualquier modalidad es un potencial enemigo de la autonom\u00eda humana y, por tanto, de la convivencia civil. En realidad, tanto los te\u00f3logos m\u00e1s radicales como los del Opus Dei, como los cristianos de base, participan del mismo principio, para m\u00ed detestable, a saber: el fundamento \u00faltimo de la vida est\u00e1 fuera de la propia sociedad. El te\u00f3logo radical Hans K\u00fcng sostendr\u00e1 que sin el sentido absoluto de Dios la moral se convierte en cuesti\u00f3n de gusto y de capricho, y la pol\u00edtica en un negocio, y que la justicia no puede ser perfecta sin este Dios y sin esta justicia y bondad concretas, llevada a cabo en instituciones. \u00a0Ante ello, me pregunto: \u00bfqu\u00e9 diferencia hay entre K\u00fcng y lo que el reaccionario obispo de Tudela Sebasti\u00e1n sostiene cuando afirma que la democracia s\u00f3lo puede sostenerse en una moral cristiana?
\nDices que la escuela no debe impartir la religi\u00f3n. Hoy todav\u00eda existe
\nuna lucha importante en ese sentido, debido a la fuerza medi\u00e1tica e
\nideol\u00f3gica de la iglesia cat\u00f3lica. \u00bfComo se puede hacer frente a esa
\nsituaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

La Constituci\u00f3n no exige ni la ense\u00f1anza de la religi\u00f3n en las escuelas ni la autorizaci\u00f3n de escuelas religiosas. El art\u00edculo 27 dice exactamente: \u201cLos poderes p\u00fablicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formaci\u00f3n religiosa y moral que est\u00e9 de acuerdo con sus propias convicciones\u201d.<\/p>\n

Pero formaci\u00f3n no es lo mismo que escolarizaci\u00f3n, ni que ense\u00f1anza. La escuela debe formar ciudadanos conscientes de sus derechos y de sus deberes, no conversos forzados (la Jerarqu\u00eda Episcopal, y el propio Gobierno, deber\u00eda aprender de su historia).<\/p>\n

La obligaci\u00f3n del Estado en materia de ense\u00f1anza religiosa no es constitucional, ni democr\u00e1tica. Deriva del Concordato de 1953, y funciona como en tiempos de Franco. Sigue siendo, ni m\u00e1s ni menos, que un tributo de guerra pagado a la Iglesia por los servicios prestados durante la Guerra Civil de 1936. Los supuestos derechos de la Iglesia derivan de un renovado Concordato, firmado por el Gobierno y la Iglesia. Lo firmaron, primero, el 28 de julio de 1976, y, segundo, el 3 de enero de 1979. Por tanto, la soluci\u00f3n est\u00e1 muy clara: cortar de ra\u00edz la dependencia con dicho Concordato, el cual, para un supuesto gobierno de izquierdas, es un bald\u00f3n ignominioso.
\nEl libro apela al humor. \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Porque la religi\u00f3n, como muchas ideolog\u00edas autoritarias, ha sido una cruzada contra el humor. La risa, el sarcasmo y la iron\u00eda es lo que m\u00e1s teme la autoridad: que la gente se r\u00eda de ella. Hasta hace cuatro d\u00edas, re\u00edrse de lo tenido como sagrado era delito y se castigaba econ\u00f3micamente y con la c\u00e1rcel. Y hoy mismo, se ha llevado a juicio a personas que han ridiculizado aspectos de la religi\u00f3n. La Jerarqu\u00eda se cabrea cuando esto sucede, pero ella tiene bula para llamar a los homosexuales y a los ateos con todo tipo de exabruptos evang\u00e9licos. Es muy l\u00f3gico que la Iglesia tema al humor, porque, mediante su uso, el principio de autoridad se hace a\u00f1icos. El humor no se toma en serio a nadie, ni a Dios siquiera. Y eso que Dios, caso de existir, ser\u00eda el primero en declararse ateo y nada religioso.
\nDices que la religi\u00f3n ha intentado capar a todo el mundo el
\nintelecto y la sexualidad. Y de hecho lo sigue haciendo.<\/strong><\/p>\n

A la Iglesia lo que m\u00e1s miedo le ha dado del ser humano, adem\u00e1s del propio ser humano, ha sido el sexo y el libre pensamiento. \u00bfPor qu\u00e9? Conocimiento y sexualidad son las dos fuentes indome\u00f1ables de la emancipaci\u00f3n humana. La iglesia, como poder hegem\u00f3nico sobre almas y cuerpos, ha sido la m\u00e1s feroz enemiga de ambas fuentes de emancipaci\u00f3n. Ignorancia y castidad son para ella los factores m\u00e1s potentes de las disciplinas sociales del orden establecido. El saber puede, hasta cierto punto, instrumentalizarse, dome\u00f1arse, tergiversarse. Pero el sexo, en cambio, tiende impetuosamente a romper los diques del consenso hegem\u00f3nico que sostiene las estructuras de opresi\u00f3n.<\/p>\n

La iglesia y sus mediadores, los curas, desde un principio se inventan una ortodoxia y una heterodoxia. Ello, los convierte en verdaderos peligros de la Historia, ya que establecen una ortodoxia sobre el plano religioso, pol\u00edtico, sexual o social. Distinguen entre el fiel y el hereje, el creyente y el ap\u00f3stata. \u00a0\u00a0La consecuencia m\u00e1s negativa y m\u00e1s perversa que el cristianismo ha inoculado en el ser humano ha consistido en hacer de la sexualidad un problema, en convertir el sexo en una obsesi\u00f3n problem\u00e1tica. La sexualidad, para la Iglesia, ha sido siempre un problema, nunca un placer. Al menos de pico y de catecismo, pues en la pr\u00e1ctica ya sabemos que para los papas y los curas ha sido un placer nada problem\u00e1tico.
\n\u00bfC\u00f3mo ves los \u00faltimos acontecimientos, en los que la jerarqu\u00eda
\neclesi\u00e1stica se pliega a la primera l\u00ednea en contra de los matrimonios
\nentre personas homosexuales, y a favor de la “familia tradicional”?<\/strong><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La Iglesia, desde luego, est\u00e1 en horas bajas. No solamente su feligres\u00eda, que es espiritualmente de una mediocridad absoluta, sino que la propia Jerarqu\u00eda no sabe ya d\u00f3nde agarrarse para defender sus privilegios. Sus delirantes ataques contra la homosexualidad no son nuevos, lo mismo su defensa rancia de la familia. Sin embargo, salir a la calle, rebajarse a luchar contra el C\u00e9sar revela hasta qu\u00e9 punto no quiere reconocer su fracaso hist\u00f3rico actual. La Iglesia debe admitir de una vez por todas, no s\u00f3lo su divorcio del Estado, sino, tambi\u00e9n, la separaci\u00f3n entre religi\u00f3n y \u00e9tica, entre C\u00f3digo Civil y Moral. Mientras esto no ocurra, la Iglesia har\u00e1 lo de siempre: oponerse a todo tipo de progreso, sea cient\u00edfico, pol\u00edtico y social. Para la Iglesia desde el principio siempre fue tarde.
\n <\/em>En Navarra es quiz\u00e1s m\u00e1s visible que en otros lugares la fuerza de
\nla iglesia cat\u00f3lica, o \u00bfeso tambi\u00e9n son prejuicios del pasado?<\/strong><\/p>\n

Es dif\u00edcil determinar la influencia de la Iglesia cat\u00f3lica en el comportamiento de la sociedad. Particularmente, tengo la impresi\u00f3n de que, aqu\u00ed, por el hecho de tener a un arzobispo tan beligerante como Sebasti\u00e1n, los pasos hacia la indiferencia religiosa se han agigantado. Sebasti\u00e1n, aunque para muchos sea un bocazas integral como te\u00f3logo, sin embargo, ha sido un regalo para el desarrollo de la autonom\u00eda \u00e9tica de los ciudadanos. Cada vez que Sebasti\u00e1n publica un art\u00edculo en la prensa local, hay un aumento entre cinco y diez agn\u00f3sticos en la provincia. La imagen de un arzobispo intransigente y reaccionario es lo mejor que le puede suceder a una sociedad que aspira a regirse \u00fanicamente por el C\u00f3digo Civil y la Constituci\u00f3n. Por eso, suelo decir que ojal\u00e1 el Opus Dei hiciera lo mismo que el obispo: en diez a\u00f1os acabar\u00eda descomponi\u00e9ndose.
\n \u00bfHacer un libro sobre este tema no ayuda a seguir dando protagonismo
\na una instituci\u00f3n que es minoritaria y cada vez m\u00e1s minoritaria? \u00bfNo
\nser\u00eda mejor pasar de ellos?
\n<\/strong><\/p>\n

No. Al contrario. A la Iglesia jer\u00e1rquica no hay que dejarle pasar ni una.\u00a0 Adem\u00e1s, no se trata de una instituci\u00f3n minoritaria. Su fuerza simb\u00f3lica es todav\u00eda muy fuerte. Como empresa ideol\u00f3gica que es hay que combatirla un d\u00eda s\u00ed y otro tambi\u00e9n.\u00a0 Combatirla y reducirla a lo que es: una empresa como otra cualquiera que comercia con la buena voluntad y la buena fe de mucha gente. Para m\u00ed, creer o no creer es inocuo. Creer o no creer en Dios no te hace ni mejor ni peor persona. Pero cuando una instituci\u00f3n asegura dogm\u00e1ticamente que si no crees en Dios no puedes ser buena persona ni dem\u00f3crata, entonces entiendo que estamos ante una instituci\u00f3n peligrosa, muy peligrosa. Y que no se puede bajar la guardia ante ella.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo seguiste el nombramiento del nuevo Papa?, \u00bfNo ha demostrado
\nla iglesia cat\u00f3lica que es una empresa con una secci\u00f3n de marketing
\nexcelente?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed. Pero es que a la Iglesia le quitas su liturgia, sus vestidos, sus cirios y dem\u00e1s cortefieles ambulantes, y se queda en bolas. Ah\u00ed mismo tienes la demostraci\u00f3n de que le interesa much\u00edsimo m\u00e1s el boato, lo exterior, la superficialidad que la verdadera esencia de las cosas. Estoy convencido de que m\u00e1s de un creyente, a la vista de semejantes celebraciones, propias de cortes imperiales del pasado, se habr\u00e1 dado de baja en el club. Hasta Dios mismo habr\u00e1 pedido a Ratzinger que le d\u00e9 de baja en \u00e9l.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Entrevista a V\u00edctor Moreno) La actividad de la Iglesia vaticana es un pozo insaciable de afirmaciones irracionales sobre cuestiones que tratan de imponer en el espacio p\u00fablico, y no en la red de p\u00falpitos que destinan a su feligres\u00eda. Como … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1199,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[42],"tags":[25],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1240"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1240"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1240\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1241,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1240\/revisions\/1241"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1199"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}