{"id":1157,"date":"2010-12-18T19:46:35","date_gmt":"2010-12-18T18:46:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=1157"},"modified":"2010-12-18T19:46:35","modified_gmt":"2010-12-18T18:46:35","slug":"entrevista-a-victor-moreno-de-herria-2000-eliza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/?p=1157","title":{"rendered":"Entrevista a V\u00edctor Moreno de Herria 2000 Eliza"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Aunque el buscador de su web no deja se\u00f1al de la misma, la revista <\/em><\/strong>Herria Eliza envi\u00f3 a V\u00edctor Moreno un cuestionario que reprodujo en su n\u00famero 201 del a\u00f1o 2006. <\/em><\/strong><\/p>\n

Las preguntas versaban sobre cuestiones que los cat\u00f3licos dan por sentadas que son fundamentales para todo viviente: \u00abDios\u00bb, \u00abreligi\u00f3n\u00bb, \u00abIglesia\u00bb, \u00abJesucristo\u00bb, \u00absentido de la vida\u00bb\u2026 o la m\u00e1cula del ateismo. El entrevistado desmonta las preguntas y deja sobre la mesa el papel castrante que ejercen sobre la vida y el pensamiento.<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ecos provocan en ti palabras como \u201cDios\u201d, \u201creligi\u00f3n\u201d, \u201cIglesia\u201d, \u201cJesucristo\u201d?<\/strong><\/p>\n

La pregunta parte de un prejuicio o un a priori muy com\u00fan entre algunos creyentes, la de dar por hecho que las palabras que a ellos les conmueven profundamente al resto de los mortales ha de sucederles lo mismo. El creyente en general, y mucho m\u00e1s el fundamentalista cat\u00f3lico en particular, tiene que ir acostumbr\u00e1ndose a que las palabras que a ellos les provoca un \u00e9xtasis total a muchas personas no les dicen absolutamente nada en el plano existencial o vivencial. Tampoco en el plano conceptual o te\u00f3rico.<\/p>\n

En mi caso particular, la palabra Dios o la palabra Jesucristo son significantes que no significan. No pongo detr\u00e1s de ellos ning\u00fan sentimiento ni pensamiento. No me conmueven lo m\u00e1s m\u00ednimo, ni en el plano cordial, ni existencial. Para m\u00ed Dios es una entelequia. No tiene existencia. Con la palabra Jesucristo me pasa lo mismo. Para m\u00ed ni siquiera existi\u00f3. No fue un sujeto hist\u00f3rico, aunque, con el tiempo, gente interesada lo haya convertido en un sujeto conceptual e imaginario importante, de ah\u00ed su influencia. A pesar de ello, quisiera a\u00f1adir que no tengo ninguna animadversi\u00f3n contra ellos. \u00bfC\u00f3mo iba a tenerlo contra dos entidades de ficci\u00f3n que para m\u00ed no tienen ninguna consistencia ontol\u00f3gica ni existencial?<\/p>\n

En relaci\u00f3n con los t\u00e9rminos iglesia y religi\u00f3n, mi caja de resonancias es muy distinta. La religi\u00f3n me parece nefasta para el sujeto y para la sociedad. Para m\u00ed es signo de enajenamiento intelectual y mental. Significa el abandono de su autonom\u00eda por parte del sujeto.\u00a0\u00a0 Estoy convencido de que sin religi\u00f3n la gente vivir\u00eda much\u00edsimo mejor en todos los \u00f3rdenes de la vida y que la sociedad se librar\u00eda de much\u00edsimos cataclismos. La religi\u00f3n ha ordenado dogm\u00e1ticamente, y lo sigue haciendo, la vida social, pol\u00edtica, \u00e9tica y sexual\u00a0 de muchas personas. Finalmente, para desgracia de muchos, la Iglesia ha convertido la religi\u00f3n en una empresa, que es lo peor que pod\u00eda sucederle.<\/p>\n

En cuanto a la Iglesia misma, mis ecos dejan de serlo para convertirse en voces tonantes y sonantes: la iglesia es intr\u00ednsecamente perversa, enemiga del g\u00e9nero humano y de todo lo m\u00e1s valioso que, aut\u00f3nomamente, tiene el hombre y la mujer: su pensamiento y su cuerpo. La Iglesia es una instituci\u00f3n que se siente feliz reduciendo al ser humano a la m\u00ednima expresi\u00f3n. Su pretensi\u00f3n de infalibilidad y de tener hilo directo con Dios son las pretensiones m\u00e1s hilarantes que haya o\u00eddo jam\u00e1s.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 basas la b\u00fasqueda de sentido de la vida?<\/strong><\/p>\n

Otra de las falacias que mantienen ciertos creyentes, aunque no s\u00f3lo, es que la vida tiene que tener un sentido. Aunque, a decir verdad, el sentido de la vida que defienden estos creyentes tiene muy poco que ver con la vida misma, ya que el fundamento de \u00e9sta lo transfieren fuera ella, situ\u00e1ndolo en algo transcendente. Para el creyente la vida no se agota en lo real, de ah\u00ed que busque fuera de la realidad el sentido de aqu\u00e9lla. No. Para m\u00ed la vida no tiene ning\u00fan sentido, excepto su finitud. El sentido de la vida es su temporalidad y su materialidad. Comienza en un momento, un momento que nadie ha pedido, y termina en otro momento, que, en ocasiones, hasta uno puede decidir voluntariamente su fin, libertad total a la que ciertos creyentes se oponen ac\u00e9rrimamente. As\u00ed que si la vida no tiene ning\u00fan sentido, excepto agotar su tiempo, f\u00e1cilmente se colegir\u00e1 que no tengo ning\u00fan quebradero de cabeza intentando busc\u00e1rselo, ni pierdo tiempo alguno en encontrarlo. Y menos encontrarlo en planteamientos transcendentes.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las actitudes y valores de un ateo ante los grandes problemas de la humanidad<\/strong>?<\/p>\n

Esta es otra pregunta con trampa, que caracteriza m\u00e1s a quien la pregunta que a quien intente responderla. El ateo no es ninguna anomal\u00eda de la naturaleza. Es un ser humano como otro cualquiera. Los problemas de la vida y de la gente le pueden interesar tanto o m\u00e1s que lo que pueden interesar a los creyentes. El hecho de negar la existencia de Dios no exime a nadie ser buena persona, cumplir con los imperativos del C\u00f3digo Civil derivados de la sociedad en la que vive y corresponder con su actuaci\u00f3n justa y humanitaria a que la habitabilidad del planeta sea mejor. A veces, algunos creyentes dan la sensaci\u00f3n de que para ser un buen ecologista es requisito indispensable creer en Dios. O que para ser dem\u00f3crata es preciso aceptar la moral cristiana. O que una concepci\u00f3n del hombre, si no est\u00e1 de acorde con la antropolog\u00eda b\u00edblica, deja mucho que desear. En definitiva, que la vida comprometida necesita un plus de transcendencia para que pueda recibir el label de calidad. Una concepci\u00f3n nihilista y atea de la vida no es incompatible con ser honrado, buen ciudadano, solidario y responsable. El hecho de que Dios no exista no significa que todo est\u00e9 permitido. Todo lo contrario. A veces considero que sucede al rev\u00e9s. Que, dado que Dios existe, todo est\u00e9 permitido. Lo digo porque hay quien aprovecha su nombre para cometer aut\u00e9nticas barbaridades y genocidios varios. Naturalmente que, as\u00ed como hay ateos depravados y criminales, eso mismo sucede en el campo piadoso de los creyentes. Creer o no creer en Dios no te exime de ser un impresentable. Ateos y creyentes pueden participar de igual modo en el cultivo de la depravaci\u00f3n. Y tambi\u00e9n en la piedad y en la solidaridad, claro.<\/p>\n

\u00bfHay posibilidades de caminar juntos a los creyentes, de afrontar en com\u00fan cosas, problemas…? \u00bfEn qu\u00e9 podr\u00edan encontrarse unos y otros?<\/strong><\/p>\n

Personalmente, cuando me involucro en proyectos sociales que buscan una repercusi\u00f3n positiva en la vida de los dem\u00e1s, jam\u00e1s me pregunto si quienes me acompa\u00f1an en dicho viaje creen en Dios, en Al\u00e1 o en Yahv\u00e9. Tampoco si son ateos, agn\u00f3sticos o de\u00edstas, vegetarianos o carn\u00edvoros, guapos o feos. Me parece un dato irrelevante. Yo no enjuicio a las personas por sus creencias en la Tor\u00e1, en el Cor\u00e1n o en el Nuevo Testamento, sino por lo que hacen. Eso s\u00ed, tiendo a sospechar de aquellos que aseguran que act\u00faan bien porque se lo exige Dios. Y que si no existiera, ser\u00edan unos desalmados. Para m\u00ed lo \u00fanico que demuestra esta postura es que el grado de autonom\u00eda en que asientan su conducta existencial es nulo… y que est\u00e1n sobornados por el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

Caminar juntos, por separado o en paralelo, es lo de menos. Las buenas personas, crean o no crean, siempre se encontrar\u00e1n en el mismo af\u00e1n por mejorar la habitabilidad de este mundo. Pero mucho me temo que el concepto de habitabilidad del verdadero creyente tenga algo que ver con el que tiene un ateo. El ateo es materialista, defiende la inmanencia y la autonom\u00eda como valores fundamentales de la existencia; el creyente es espiritualista, metaf\u00edsico, defiende la transcendencia y la heteronom\u00eda como valores supremos de la vida. \u00bfEs posible, por tanto, que ateos y creyentes trabajen juntos y al alim\u00f3n por el bien de los desarrapados de este mundo?\u00a0 Supongo que s\u00ed, pero si, y s\u00f3lo si, se trabaja para mejorar en este mundo y s\u00f3lo para este mundo la situaci\u00f3n de la gente pobre de este mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aunque el buscador de su web no deja se\u00f1al de la misma, la revista Herria Eliza envi\u00f3 a V\u00edctor Moreno un cuestionario que reprodujo en su n\u00famero 201 del a\u00f1o 2006. Las preguntas versaban sobre cuestiones que los cat\u00f3licos dan … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1158,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[18],"tags":[25],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1157"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1157"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1157\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1160,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1157\/revisions\/1160"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1158"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pamiela.com\/bloga\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}