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Postal Exprés

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Rodin en Pamplona: una bocanada de aire fresco, dijo el alcalde de la ciudad. No, pero sí. No, porque Rodin caldea y hasta incendia el aire que corre a su alrededor; pero sí, porque con su presencia ventila transitoriamente el patio de vecindad. Rodin, en Pamplona, con Los burgueses de Calais y junto a la Unidad triple y liviana de Oteiza. Rodin y Oteiza: dos hitos de una vanguardia cuyo propósito era traer a tierra a los héroes para que los mortales les mirasen de tú a tú. Un viaje de la escultura hacia el suelo, contra el pedestal, en el que Brancusi, Giacometti o Moore fueron conquistando territorios. “Había pensado -dijo Rodin al alcalde de Calais- que situando al grupo casi a ras de tierra”… Traer a los héroes a ras de tierra: crear un espacio donde simples mortales y héroes se confundan, confraternicen, contagien, conspiren. El alcalde de Calais, que parecía de Pamplona, contestó a Rodin que “c’était contraire à l’habitude“, que eso era contrario a la tradición. Sí, la estatuaria tradicional tiene por misión subir a un pedestal a santos, héroes y mártires para que se les mire de abajo a arriba. Bien sabido es eso en Pamplona, donde la última estatua colocada por la alcaldía es la de un papa encaramado en una rotonda urbana -no hablemos del Sagrado Corazón que fue aupado hace poco a lo alto de un terraplén-. Frente a eso, Rodin es toda una bocanada de aire fresco. Aire fresco, aunque al haber liberado al cuerpo de su tradicional y vergonzante papel de largo pedestal de la cabeza, Rodin irradie una sensualidad que sube la temperatura hasta la incandescencia. Aire fresco, si se recuerda el calor irradiado por el propósito utópico de ciertas vanguardias. “Había pensado que situando al grupo casi a ras de tierra”… Pero el grupo de Los burgueses… aparece disperso y desorientado en la plaza del Castillo. Hasta la escultura de Oteiza está un poco más arriba de donde él la dejó. Malos tiempos para los aires contrarios a la tradición. Dispérsese, señor Rodin.

Javier Eder en Pamiela.com

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Fragante por Fraga. Cuando oigo hablar de Fraga, me acuerdo de Bergamín: “Un fragante neo-fascista / clamando ¡Dios nos asista! / ha entrado en la beatería / de la mini-monarquía”. Fragante Fraga, que exhalaba las penetrantes fragancias del franquismo. El 30 de septiembre de 1963, José Bergamín -también Pedro Laín Entralgo, del bando vencedor- se dirigió por carta al ministro de Información, Manuel Fraga. En ella, los susodichos y cien valientes más pedían noticias sobre la muerte en una comisaría asturiana de un minero en huelga. Preguntaban también por la castración en dependencias policiales de otro huelguista y por el rasurado de cráneo de su mujer, entre otras hazañas que ponen en su contexto los versos de Años triunfales: “Media España ocupaba España entera / con la vulgaridad, con el desprecio / total de que es capaz, frente al vencido, / un intratable pueblo de cabreros”. Los seis folios de respuesta que Fraga envió a Bergamín dan idea de la jactancia vencedora. En la previsible línea informativa del régimen, Fraga hace saber que los hechos, o son patrañas o tendenciosa propaganda comunista. El muerto, como los de las cunetas en la guerra civil, o no existe o se ha ido sin decir adiós. Los huelguistas torturados, o se han caído de la moto o son locos a los que se ha ingresado en el psiquiátrico para que no se hagan más daño. En cuanto a lo de rapar a las mujeres, ese modernizador de España que fue Fraga dice que, de ser verdad -cosa que él no cree-, sería una práctica “discutible”, si bien hay algunas que se lo buscan. Termina Fraga expresando a Bergamín esa disposición suya “siempre abierta al diálogo” que tanto se ha celebrado en los elogios fúnebres y que según dicen nos trajo la democracia. Temeroso de que le pasase algo irreversible, el ministro de Gobernación, general Camilo Alonso Vega, informó por terceros a Bergamín de la conveniencia de abandonar cuanto antes la que por más de un decenio seguiría siendo fragante y flagrante España de Fraga.

Javier Eder en Pamiela.com

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